Favn - romersk gud av skog og animalske forsvarer

Vi er vant til at de gamle guddomene kan skryte av ikke bare med sine evner, men også av eksterne data. Men blant representanter for den romerske Pantheon virker Favn helt annerledes. Han var ikke sterk som Mars, eller vakker som februar Til tross for dette var den godmodige Guds fruktbarhet av romerne veldig elsket av en av de mest "menneskelige" gudene. Fauna kalles ikke eieren av lunder og marker.

Han bodde ikke i himmelen, men på jorden, hvor naturen var hans evige bolig. Dessuten er mange funksjoner i denne Gud tvunget til å tenke på menneskets enhet og den omkringliggende verden. Hvordan så det ut og hva kjente favn?

Favn - en gammel guddom

Du måtte sannsynligvis se bildene av gamle guder, som er semi-selvmord halv-tilstrekkelig. Det er å tilskrive en slik tro. Den horned hersker av skogene hadde et godt temperament, men noen ganger elsket han å skremme reisende, som hadde det travelt gjennom en lund til husene.

De første referansene på Favna finnes i kildene til IV århundre til vår tid. Ifølge forskere, hans navn skjedde fra den latinske "faver", som betyr "gunstig, snill". Det beskriver ganske nøyaktig Guds karakter.

Men i dag forblir de bare helter av de gamle greske mytene og legender. Og å tro på den virkelige eksistensen av disse skapningene til alle.
Favn / © Jose Luis Quirós / quiros3d.Artstation.com

Selv før fremveksten av det kraftige romerske imperiet og blomstringen av kulten til de store gudene (Mars, Jupiter), tilbad italienerne favna. Han ble ansett som en patronens ånd av naturen, bor i skogene, fjellene, hellige lunder, i enger og marker. I hovedsak var habitatet til Favna noen naturlige soner.

Han elsket personvern og plass. Hans greske "kollega" var Gud forbud, bildet av som ble lånt av romerne. Interessant, navnet på den greske skogen guddommelige er knyttet til definisjonen av "panikk". Det ble antatt at favn (Pan) kunne skremme en person i skogen.

https://zen.yandex.ru/media/ID/5AE082791A80C451F7D0F4E/5C33306A9175D500AABD67CA.
Favong og fugl / © Marius els / creativemazza.artstation.com

Gud med letthet kopierte stemmer av fugler og dyr, ofte skapt en mystisk atmosfære, på grunn av hvilken den lanserte reisende opplevde en panikk horror. Men det avsluttet ikke dette møtet med en tro med noe dårlig, som han bare Shaliel, men ville ikke skade folk.

Ofte ble Favna kalt en Lupid, og det er noen motsetning i informasjonen. Noen romerske forfattere snakker om Luples som et uavhengig guddommelig, andre identifiserer det med en fawn (det er mulig at det var en av de tydelige for skogsånden).

I denne hatten ser han ut til forsvareren av besetningen. Hyrene appellerte til faun, og ber om beskyttelse av sau og kyr, som ble kornet i dalene. De trodde at god Gud nøye følger alle dyr og vil ikke gi dem lovbrudd.

Utseendet til favna

Utseendet til Favna taler elegant om menneskehetens enhet. Den øvre delen av kroppen er helt menneskelig (ofte beskrevet vakkert mannlig ansikt av favna).

Men fra midjen ned i skogen er guden geitben som slutter med hover. Favnnas hode dekorere hornene (geiter eller hjort). En annen særegen funksjon er en litt flatt nese, noe som gir likhet med plantelevende.

Faun
Favn - Forest God / © Daniel Merticariu / Doide.Artstation.com

Til tross for hans uvanlige utseende var Favn Sønnen til den store Gud Saturn og en av de vakreste nymfene som bodde i Italiens skoger. Legendene sier at han utførte som progenitor av de gamle stammene, viste egenskapene til en vis og rettferdig hersker.

Selv om selvfølgelig privat og kommunikasjon med naturen av Faun var en hirse myndighet. Mange raske myte dupliserende lignende legender om Pan, kjent for grekerne.

Guds utseende Instillert horror, men for en forferdelig utseende skjult, goddimensjonal og vilje til å hjelpe en person. Favoritt favorisert av Favn var i stand til å svelge over en person som går forbi mann, skremme ham eller juble.
Gud av favn / © łukasz kryński / lukaszkrynski.artstation.com

Kjærlighet og adel av favna

En av de mest berømte LED-avgjørelsene åpner oss historien om kjærlighet favna til skjønnhets-nymf Siing. Som legenden sier en dag i skogen, møtte Gud Gud en ung jente på den eksterne melanen. Han var så fascinert av hennes skjønnhet at han ikke følte hvordan defdt Amur utgav sin pil rett i sitt hjerte.

Å adlyde den uklare gustet, favnet gikk fremover. Nymf så en goatorogogo gud og, skremt, rushed å løpe. Ikke husk deg selv, han rushed etter henne. Han ba om å stoppe jenta, forsikret at han ikke ville skade henne, men alt var forgjeves. Skremt sirring løp ut til strømmen av bekken, hvor hennes far og søstre bodde.

Favn og fugl
Favn elsker å spille fløyte / © Irine Khomeriki / Artredpanda.Artstation.com

Hun pleide til elven Gud, slik at han reddet henne fra det forferdelige hornet "monsteret". Da Favong endelig viste seg for å være i bekken, rushed han til sin elskede og klemte henne. Det er bare i hans hender det var ikke en nymf, men en elv reed. Varmløs Gud kunne ikke glemme sin elskede røst, og derfor gjorde en fløyte fra Reed, som han spilte sine triste og sjarmerende melodier.

En annen historie forbinder Faun med den øverste Gud, Jupiter. En gang en forferdelig drage kidnappet senen av den kraftige kongen av gudene. Ved hjelp av fingerferdighet klarte Favn å returnere dem til Jupiter. Som et tegn på takknemlighet sa Vladyka at Forest Gud kan be om alt som ønsker det. Men Favn var beskjeden - han nektet alle gaver. Og så, til ære for ham, skapte Jupiter konstellasjonen av Steinbukken, som plassert i himmelen.

Favn-Forest Gud
Favana / © Anna Verhoog / annaverhoog.artstation.com

Forresten, denne Gud hadde en kvinnelig hyposta - faun. Såkalt sin datter eller kone. Denne typen god gudinnen hjalp kvinner trygt å tåle et barn og føde ham, ga jorden for å vokse av verdifulle kulturer, helbredet storfe fra sykdommer og gi folk folket i sauene. Ofte ble Favna identifisert med en periode på våren Heyday og tidspunktet for gjenoppliving av naturen.

Siden de italienske stammene de fleste av dem var engasjert i landbruk og storfeavl, spilte favn i deres liv en nøkkelrolle. De ble ikke glemt om den gode guddom, og hvert år gjennomførte romerne store festivaler - Luprekalia og favnaly. Den siste feiringen fant sted to ganger i året - på vår og høst. Da ønsket folk å kaste eller takke deres beskytter, bære alle slags gaver - druer, melk, honning, til og med musikkinstrumenter.

Pantheonen til de gamle gudene ville være kjedelig uten morsomme guder av marker, lunder og skoger. Lederen av all vegetasjon i det gamle Roma var favn. Dette er en kortsluttet ullens skapning var veldig populært blant innbyggerne i romerske bosetninger. Det er nok å si at bildene deres ofte finnes på prøvene av potary kunst som har nådd oss. Hvem var favments for romerne?

Hvem er favments? Ordets opprinnelse

Ordet "favn" er et derivat fra det greske ordet "Pan". Romerne begavet ham med en kompleks karakter, selv om de betraktet hele velvillig guddom som helhet, men noen ganger hans vitser og trekker igjen mye å være ønsket. Han elsket å skremme reisende med en bisarre hviske og rustle, og noen ganger kunne han forvirre en person og ikke vise ham veien hjem. Det var en annen rolle som Favn ble utført. Disse er forskjellige formue forteller og spådommer, som han pakket inn i hans utvalgte rustling av bladene av hellige trær. Den profetiske gaven Guds skoger arvet fra sin far - den gamle guddommen av toppen, beskytteren av jegere og bønder. Hvis noen ønsket å få en prediksjon, måtte han komme på en bestemt dag til en hellig lund, løgn på de løpede sauene og få en profeti i drømmen hans.

Favn elsker å spille fløyte

LooperKalia.

I det gamle Roma er Favn gud av skogene og studenes keeper. For beskyttelse av geiter og sauer fra The Wolves of the Shepherd, ble Favov æret og lest dem i spesielle dager - Luprekali. Denne ferien ble arrangert den 15. februar og ble oppkalt etter det andre navnet Favna - Luper. Det hellige stedet å lese Fahtov var på grotten i Palantine Hills, det var her at grunnleggerne av Roma ble funnet av babyene - Romul og Rem.

Feiringen til ære for favnen begynte med et offer av geiter og geiter, og det var to sterkeste unge menn i stammen nær inngangen til grotten. Etter ofre ble ungdommens hender tent av blodet av sakramentdyrene, mens de unge mennene skulle glede seg over og le. Etter at alle de obligatoriske ritualene fra skinnene til dyrene brakte til offeret, ble belter avskåret. Prestene med støy og roper løp ut av grotten og rammet av disse belter til alle som møtte dem på vei. I romers tro distribuerte slike slag som om favn seg selv. Denne handlingen var kulminasjonen av hele ferien. Den gamle romerske ritten av fruktbarhet endte med en sammenbrudd, og medlemmer av stammen villig erstattet skuldrene for å slå presten. Selv kvinner vil gjerne møte grotte driften dedikert: det ble antatt om kvinnen fikk et hellig beltestreik, ble all tullet skutt fra henne, og fred og fred kom over.

Favna

Favanlia.

De gamle romerne var så respektert av Favov at de var viet til dem, fortsatt høytidelige dager - favnals, som startet 5. desember og ble holdt under den åpne himmelen. På denne ferien visste Faun også ofre, selv om prestene i denne døden gjorde minimal deltakelse. Den høytidelige delen ble vanligvis endte med en munter topp, hvor hovedrollen ble symbolisk spilt av hovedfavet. Betydningen av ordet "favnalia" antyder at for det meste romerne så i denne ferien, snarere en stor hviledag enn religiøs feiring. 5. desember kan kjæledyr nesten ikke vandre gjennom skogene og feltene, uten frykt for hyrdenes pisk, de smertefulle dyrene hvilte, og slavene kunne ha det gøy på veikryssene på veiene og plenen av skogene.

Favs av moderne verden

Med ankomsten av kristendommen gikk den gamle faunaen i glemsel. Men i løpet av de siste tre hundre årene begynte interessen for den gamle kulturen å vises igjen. En av de gamle gudene som folk ble husket, var Favn. Bildet av denne karakteren begynte å dekorere dekslene til bøker og moderne magasiner.

Favn det

Gamle Gud fjernet selv filmen: "Labyrinth Favna." Spansk tape dukket opp i 2006 og tildelt Oscar Premium for den beste operatørarbeidet.

  • Faun , -men, m. I gammel romersk mytologi: feltene og skogens gud, beskytteren av besetningen. Her er en bust av Favna: Se, oh, se, hva slags uforståelig, glad smil spiller på de søte leppene til den unge guddomens unge guddom. Belinsky, Poem V. Benedictova.

    [Lat. Faunus]

Kilde (utskriftsversjon): Ordbok av det russiske språket: i 4 tonn / sår, institutt språklig. studier; Ed. A. P. Evgenaya. - Fjerde ed., Ched. - M.: RUS. Yaz.; Poligrafressurs, 1999; (Elektronisk versjon): Fundamental Electronic Library

  • Faun , men, m. [Latin. Faunus]. en. I romersk mytologi - Forest Hedgehogs, Satire på gresk. Mytologi ( opprinnelse. eier. Navnet på det guddommelige som svarer til gresk. Panne). Den favn, en sullen bosatt i skogene og fjellene i bratt. Pushkin. 2. American Monkey fra dette. clutched (zoole).

En kilde: "Den forklarende ordboken til det russiske språket" redigert av D. N. Ushakov (1935-1940); (Elektronisk versjon): Fundamental Electronic Library

Vi lager et ordkort bedre sammen

Hei! Mitt navn er lampen, jeg er et dataprogram som hjelper til med å gjøre

Kortord. jeg har det bra Jeg vet hvordan jeg skal telle, men så langt forstår jeg ikke hvordan verden fungerer. Hjelp meg å finne ut!

Takk! Jeg ble litt bedre å forstå følelsen av følelser. Spørsmål:

Redusere verdien

- Er det noe nøytralt, positivt eller negativt?
- Er det noe nøytralt, positivt eller negativt?

I den gamle romerske mytologien, favn - en patron av hyrder og fiskere, feltene, skogene, skogene og elver, som gir fruktbarhet til både mennesker og dyr, planter. Bildet ham som en skapning med geithorn, skjegg og ben.

Pan (Le Faune) - Carlos Schwabe

Favna hadde mye hypostase: I tillegg til det forenede guddommelige, trodde romerne på en hel gruppe av Fahod-Favnov, som utførte ulike oppgaver.

Ipostasi favna
Ipostasi favna

Vi er kjent for oss som en søt karakter fra "Chronicles of Narnia" Mr. Tumenus, talentfull av James Makeup. Den mytiske Gud var ikke så snill: det ble antatt at han kidnappet barn.

Ramme fra filmen "Chronicles of Narnia: Leo, Witch and Magic Cabinet"
Ramme fra filmen "Chronicles of Narnia: Leo, Witch and Magic Cabinet"

Det viktigste talentet i Favna var evnen til å gjøre spådommer. Ancient Roman Pous Ovid beskrev en hel ritual som fikk lov til å få en profeti fra denne Gud.

"Favn besøker bønder" - Ya. Kososirs (Nasjonal kunstgalleri av Armenia)
"Favn besøker bønder" - Ya. Kososirs (Nasjonal kunstgalleri av Armenia)

For en start måtte en person bli rengjort med avholdenhet, deretter høne to sauer i lunden. Ett offer var ment av Favna, den andre Guds Gud. Deretter ønsker å få prediksjonen var å veve to krans av bøk blader og avgjort på skinnene til de døde sauene. I drømmen ga favn tips om fremtiden.

Faun og nymf - Sydney Long, 1910
Faun og nymf - Sydney Long, 1910

Men Gud var ikke alltid i en drøm for spådoms skyld: Han plaget ofte å sove mareritt. Og kvinnene og på alle utgjorde ingenting: om natten forfulgte han og forførte dem, ganske som inkubene demoner.

"Sleep Pan" - Emil Ben, 1870
"Sleep Pan" - Emil Ben, 1870

Favn beseiret flokken av kjæledyr fra ville dyr. Denne hypostaen ble kalt Lupercus, og i sin ære, ca. 13-15 februar, ble helligdager holdt, kalt klumper.

Favn bilde

Lupercalian Festival i Roma - noen fra ADAM Elsheimers samfunn (ca. 1578-1610)

Unge prester brakte Kozlov ofret, kutt skinnene på striper og stjeler dem alle forbipasserende. Kvinner tenkte på lykke for å komme under haglen av streik, fordi de ble trodd at de ville gi fruktbarhet og lys fødsel.

En annen ferie - Favnals - feiret ca. 5. desember årlig. I landsbyene, nesten hver måned, brakte Gud til Gud, slik at han bevokte henne flokken fra Wolves.

Panikk frykt og fav
Panikk frykt og fav

I gammel gresk mytologi var analogen av favna gudpanne. Begge gudene ble tilskrevet omtrent de samme egenskapene. Så, favn, som panne, var i stand til å bringe panikk frykt for folk.

"Dancing Favong (Pan)" - Bronze Sculpture i Nasjonal Galleri av kunst, USA (ca. 100 g. AD) // Foto: Drew Angerer for New York Times

  • Som du allerede forstod, er ordet "panikk" dannet på vegne av Gud. Ifølge myten var Nymph Driiop forferdet av det faktum at hun fødte et barn med geitbiter av kroppen. Så snart moren så sønnen hennes, rushed hun straks for å flykte fra ham (i hovedsak erfarne panikkfrykt). Det ble antatt at Pan-Favn kunne stupe inn i en tilstand av panikk en hel hær, forferdet på de reisende i skogen, slik at de skulle løpe uten å demontere veiene, akkurat som sin mor. и Interessant? Som Abonnere på kanalen Φιλοσοφία. и Du kan lese oss
  • I kontakt med Twitter!

Litteratur: Generelt er satirene vesentlige foranderlige, drevet fra sted til sted. Felles funksjon er fortsatt avhengighet av skyld, musikk og moro. Og selvfølgelig presser du for kvinner.

wikipedia.org // nytimes.com.

Satira - skapninger fra de greske mytene, Draad uendrede satellitter. Representerer en gruppe skogshastigheter, fruktbarhetsdemoner, alltid munter, fulle krefter. Disse gonogene kreasjonene i et flott sett bebodde greske øyer.

Generelt er satirene vesentlige foranderlige, drevet fra sted til sted. Felles funksjon er fortsatt avhengighet av skyld, musikk og moro. Og selvfølgelig presser du for kvinner.

Satira - hva de forestiller seg Satira er skapninger av teromorphic og mixantropical. Thrust Wool vokser på kroppene sine, de har lenge sterkt og hardt hår. På ansiktene vokser geit skjegg, og på bena - hover, som geiter eller hester, haler, også, enten geit eller hestekrefter. Pannen kan dekorere hornene, og i stedet for menneskelige ører er det hestekrefter. Fallos - et symbol på deres fruktbare mannlige start.

En typisk representant for denne typen er lyst, forelsket, mobbing, ekstremt brazen og utroskap.

Nymfer og Menadam Det er ingen lagre fra dem: Jeg vil definitivt ha en slik satir som han vil jage for sin jomfru, som ønsker å mestre dem.

Satires lider av latskap og frokost, tilbringer dager bak drunkennhet og kjeder bak nymfer for å mestre dem. Opprinnelsen ble beskrevet av Hesiod, han tilskrives også den første produksjonen av vin. Satirene var fans av alkohol, og også forskjellig av en ubegrenset seksuell appetitt. De kom inn i Dionysus søte, Vakha - å ha det gøy, sang og i galskap, bristet folk i deler.

Rationalistisk teori mener at den opprinnelig for Satirov grekerne tok barbarer, innbyggerne i fjellene. Barbarerne unngikk vaske - fra det faktum at de ble trodd at de var dekket med geitpels. Det er sannsynlig at for magiske skoger med et uheldig temperament ble grekerne tatt av dem.

Satira - utførelsen av villighet, deres dyrkvalitet tar toppen over alle de andre. De tenker ikke på moral, tabu og forbud er ikke for dem. Som naturlige ånder og halvparten av Azvels ble satirer også preget av utrolig utholdenhet - enhver person, hvis han var pindshog, ville miste Satira i kamp og til peer.

Satiirs er også glad i å spille på fløyten. Flute er et tvetydig symbol, det har alltid vært hovedattributtet. Andre attributter er tees, genser, bælger med vin og leirefartøy. Satira - hyppige gjester på canvases av kunstnere som for eksempel Adolf William Bugro. Ofte ble menneskelige maids avbildet i deres firma - den kjente svakheten i skogskapene.

Generelt er satirene vesentlige foranderlige, drevet fra sted til sted. Felles funksjon er fortsatt avhengighet av skyld, musikk og moro. Og selvfølgelig presser du for kvinner.

SatiroVs underarter er visse Titira, mytenees helter, som også tjente av Dionysus. For første gang er de nevnt i det åttende århundre f.Kr., og selv da var de nært knyttet til kulten til Dionysus, patronisert skyld og moro. Romerske legender kalles ofte Satirov Panami, Fahns, Silvana. Noen ganger tjener disse navnene til å utpeke varianter av disse skapningene.

Vaner, vaner, satriotegenskaper

Grekerne og romerne beskrev dem som ganske feige, rullende alterpants, honning til kvinner og viner. Satira-kompleksene lider ikke - de kjenner ikke dette ordet i det hele tatt. De har en stormfull fantasi og mange ideer, men de ser ikke ut til å forstå menneskelige følelser.

Satirov tiltrekker seg sammenkomster av mennesker som feirer, hengives i ledighet.

Det er dobbelt så godt hvis det er en øl eller vinkjeller i nærheten: så er det ingen morsomt å benytte! I hele et århundre betydde utseendet på Satiri at en rask ferie skulle komme.

Gidlong, Kozlodorogi, dekket med tykk ull, skjegg, med bleking stemmer, de brakte med seg en hektisk moro og et ønske om å danse før de faller.

Etter farge er disse skapningene forskjellige - enda rødt eller lyst rødt. Og håret kan ikke dekkes av hele kroppen, men bare hoven. Eller omvendt: Satirs ull kan påvirke pannen. Det er uoverensstemmelser og relativt hoveder: I noen kilde er det antydet at de er par, som ethvert husdyr, og i andre - i stedet for to orogingformasjoner de har tre.

Satire kvinner er ikke nevnt i enhver legende, og derfor er menneskelige jomfruer og skogs nymfer spesielt interessert. På festligheter, prøver de å holde fast på kvinnene, spille fløyter, glade folket.

Til tross for sin fadness til kvinner, er Satire ikke rapist. Ikke direkte, i alle fall: Etter å ha fått et avslag, prøver de å desinite jomfruen, slik at hun beveger sin beslutning.

Vel, hvis jomfruen vil miste bevisstheten fra full, spiser Satir ikke sjansen. Slik er deres natur.

Generelt er satirene vesentlige foranderlige, drevet fra sted til sted. Felles funksjon er fortsatt avhengighet av skyld, musikk og moro. Og selvfølgelig presser du for kvinner.

Gud pan er den viktigste blant satriots

Det viktigste over Satir var Gud Pan, patronen Saint of Hunters, Shepherds, Forest Tickets. Først var han en uavhengig guddom, men senere kom inn i Dionysus-fart. Panens fødsel skjedde i Arcadia. Hans mor var Nymph Driiop, og hennes far - Hermes. En rekke mytene tilskrives morskapet til Oyceda, og faderskap - Zeus.

Gud forbud

I alle fall var det verdt den store pannen å bli født, hans mor så hennes sønn og var forferdet: han viste seg å være en goning, hornet, langvarig. Det kan forestilles, hva var den vakre nymfen for å generere en slik skapning.

Driiop (eller Oweda, som avhenger av MIPH-versjonen) sprang fra hans skam. Far var glad for en slik sønn. Han tok ham til Mount Olympus for å vise andre guder.

Alle klarere var glade for fødselen av Pan, de også tildelt ham med samme navn.

Panen levde ikke med dem på Mount Immortal. Han foretrukket å bli fjernet til bakken, under landsbyen skog, til foten av fjellene. Han spilte på en søt virvel, passerer de fete besetningene av husdyr. Nymfer elsket Pan og hans spill.

Det var verdt å begynne å spille, da folkemengder skyndte seg til ham, kjørte bort danser, danset mens Socyl sang. Morsom panne er støyende, musikken og latteren er langt unna. Satira og nymfer har det gøy med sine beskytter. Og stående dagens varme for å styrke hvordan Pan går inn i en tykkelse eller grotte for å slappe av.

Som alle kellene er pannen farlig - kan uventet vises, skremme den uforsiktige reisende.

Det kan bringe panikk frykt, slik at en person ikke forstår noe og bare går bort, ikke merker noe rundt. Ifølge legender ble hele troppene testet for å forbanne pan. Grekerne trodde at en slik frykt tok besittelse av persere i kampen under maraton.

Angst er farlig, fordi Gud-satir er rask temperert. Men han forlater, og i godt humør er det bra, kan sjenerøst dykke. Spesielt gunstig for hyrderne. Han beskytter sine besetninger fra villdyr, sykdommer og sult.

Grekerne trodde at det var pannen oppfunnet en genser. Ifølge legenden roste han lidenskap for vakker Nifim Siring. Men Nimifa var redd for Gud, prøvde å flykte fra ham. Stien til henne krysset elva, og Sirring simplettente elven Gud for å snu henne til stokken.

Pan tok det reed og kuttet ut den første genseren, kaller SIRING. Jeg elsket Pan og en annen nymf - ekko. Datteren min Yamba ble født, en elsker av uanstendig vitser. Han gikk navnet på den poetiske størrelsen.

Roman Favn og Silvan er analoger av den greske pannen, Satyrs Gud.

Myten om opprettelsen av druer

Ifølge greske legender ble vin gitt til mennesker av gudene. Dionysus hadde en venn - Satir kalt Ampelos. Etter hans død var Dionys veldig trist. Han vendte seg til sin far Zeus med en forespørsel om å returnere en venn til livet.

Generelt er satirene vesentlige foranderlige, drevet fra sted til sted. Felles funksjon er fortsatt avhengighet av skyld, musikk og moro. Og selvfølgelig presser du for kvinner.

Zeus reagerte på hans anmodning, snu den døde satiren i det første vintreet av druer, hvis frukter til smak ligner nektar.

Dionysus likte smaken av frukt og drikke, laget av dem, at siden det er redd, gjorde Gud sjelden uten vin, og husker den avdøde vennen.

Satira fra Dionysus Sweets Press Druer Denne legenden har en annen versjon. Hvis du tror på henne, ga Dionysus en drue klynge til sin venn - Satira Ampelos. Gud foreslo Satira å ta en gave selv, som var på en tynn gren av en høy elm. Ampelos kunne ikke komme til drue klyngen, falt og krasjet til døden.

Fellow Døden til en venn Diones vendte sin kropp til en fleksibel Lian, på hvilke druer vokser.

Så tradisjonen med vinfremstilling i den antikke verden dukket opp. Navnet på Satire er immortalized i navnene på vitenskapens vitenskap og ampelografi.

Generelt er satirene vesentlige foranderlige, drevet fra sted til sted. Felles funksjon er fortsatt avhengighet av skyld, musikk og moro. Og selvfølgelig presser du for kvinner.

Satira og kristendommen Med den kristne tros ankomst på det greske landet mistet Satire sin funksjon av glede fruktbarhetsdeider. Kristendommen bundet ofte utseendet til djevelen, Lucifer med en mann-geit. I middelalderen av Satira, hvis bilde helt motsatte seg konseptet med kristen moral, ble helvete som led syndige sjeler i helvete.

Antikke skapere viste satirer som gutter og menn med geithover, i kranser, med swirls. Satira samlet druer og gjort vin fra det, kalt for vår og sommer, legemliggjort naturens blomstring, hennes voldelige fruktvoksende kraft.

Kristne misjonærer forvrengt dette bildet, noe som gjør djevlene fra satiriene, som stinker grå, ullen er mettet med harpiks og skarpe gafler i hendene.

Det er sannsynlig at utseendet i de kristne folklore djevlene og demonene er forpliktet av prototypen av satir fra gresk mytologi. De legemliggjør alt det faktum at kristendommen anser syndige. Det er ikke noe overraskende i det faktum at med ankomsten av kristendommen utviklet den semi-semi-shit i djevler, demoner og demoner.

Satires som mentorer av helter og fiender Dryad

Den mest berømte mentoren fra slekten Satirov er Philacret som trente den militære visdommen til de berømte Hercules.

Generelt er satirene vesentlige foranderlige, drevet fra sted til sted. Felles funksjon er fortsatt avhengighet av skyld, musikk og moro. Og selvfølgelig presser du for kvinner.

Han kjøpte slik berømmelse på tjueførste århundre på grunn av samme navn Disney-tegneserien.

Til tross for de sterke forskjellene med den opprinnelige legenden om Hercules, overgikk skaperne av tegneserien karakteren av satire, og alle satirier samtidig. Denne stammen er alltid klar for kamp, ​​og å elske.

Ramme fra tegneserie

På den annen side er Satiram tilskrevet vane med å bygge en geit mot dødelige og mot naturen samtidig. De er glade for å bedra og presse folk på feil vei, de pumpet noen vederstyggelighet hvorfra selv gudene i Olympus blir syk. Årsaken til dette er ikke i det hele tatt det første onde, som i naturen ikke er satiri - og bare vanen med å gjøre det dårlig å ha det gøy.

Hell gift og gift skogstrømmen, ødelegge århundrer gamle lunden med Driadames - Satires ser ikke noe dårlig i det. Derfor er en irriterende krig i gang mellom Driads og Satiram.

Virgin Nature Hate Satiries for deres essens - Lowland, Semi-kjedelig. Men Satirov innebærer Driadam, så vel som alle resten av kvinnelige vesener. Men Driades blir til trær, står til Satyram for å jage dem. Og absolutt ingen Driada vil være gunstig for en goning essens.

Så det var nødvendig at satirier ble brakt i fester som dyre gjester, og utenfor festlighetene de blir grusomme og uprinklede fiender av mennesker.

Og naturen på samme tid. Selv om de bor i dyreliv, men ikke har enhet med henne.

Generelt er satirene vesentlige foranderlige, drevet fra sted til sted. Felles funksjon er fortsatt avhengighet av skyld, musikk og moro. Og selvfølgelig presser du for kvinner.

Ikke elsk dem eller dyr, eller naturens parfyme. De har ikke egen hjemme, fordi alle de levende ser i dem de melkefrie motstanderne, med hvem det er nødvendig å holde øret i akutt, og folk trenger dem bare som i drikkekammeratene.

Det er bare satire bare en reise på jakt etter et hjem, vin, sanger og moro.

Bare noen av denne stammen kan finne sin plass i denne verden. De bor i enhet med naturen, ingen kan kjøre dem ut fra skjulte steder. Slike satirer opprettholder nøytralitet med evige motstandere - Driadames.

Det er de som blir mentorer for folk modige, sterke, skape ekte helter, uovervinnelige krigere.

En kilde: I legender er det beskrevet at en slik satire instruerte den unge Herakla til et møte med Centaur Chiron, hjalp ham med å forstå sin styrke.

Generelt er satirene vesentlige foranderlige, drevet fra sted til sted. Felles funksjon er fortsatt avhengighet av skyld, musikk og moro. Og selvfølgelig presser du for kvinner.

https://nlo-mir.ru/starnyesushestva/55864-satiry.html.

Favn: Hvem er dette, hva er forskjellig fra satir, mytologi

Gamle historie har et stort antall mytologiske skapninger. Favn er gud av enger, felt og beite. Legends ble gjort om ham, han ble portrettert på fresker.

Generelt er satirene vesentlige foranderlige, drevet fra sted til sted. Felles funksjon er fortsatt avhengighet av skyld, musikk og moro. Og selvfølgelig presser du for kvinner.

Guds utseende Instillert horror, men for en forferdelig utseende skjult, goddimensjonal og vilje til å hjelpe en person. Favoritt favorisert av Favn var i stand til å svelge over en person som går forbi mann, skremme ham eller juble.

Folk søkt ofte for hjelp til det guddommelige, og visste om sin prediksjonsgave.

  • Gud av favn.
  • En av de mest ærverdige gudene i det gamle Roma er favn. Han hedret de store æresbevisninger og ofre, ble preget av en snill karakter, og barmhjertig for alle å be om hjelp. I møte med Favna så Romerne:
  • patron av fruktbarhet av felt og enger;

fremtidens prediktor;

Patron kjæledyr.

Ofte, guddommen sammenlignet med demonen. For å forsvinne, ble bildet påskrevet på attributter av den tiden.

Utseendet til det guddommelige

I mytologi er Gud Favn en skapning som bor blant fjellene eller i nærheten av elven som elsker å vandre i oftere. Kommunikasjon med mennesker skjedde gjennom en søvnig glemsel eller publisert. Støyen av løvverk, en skremmende stemme av skapningen som ble innlagt i frykt eller hjalp reisende som er tapt på veien.

Generelt er satirene vesentlige foranderlige, drevet fra sted til sted. Felles funksjon er fortsatt avhengighet av skyld, musikk og moro. Og selvfølgelig presser du for kvinner.

Favn er mottatt, har et uhøflig hode med horn, som ligner på en geit. Kroppen var menneskelig, benene er dekket med tykk, krøllet ullbrun. I stedet for trinn - hover. På hodet - lange ører, som ligner på hestekrefter. Ansiktet er også dekket av ull.

Ifølge legender var Favn en mann i form av en mareritt søvn. Hovedavhengigheten til guddommen ble ansett som kvinner han forfulgte. Favn uttrykte ofte sin favør av Nifam: Han lokket dem inn i skogen thicket og kjærtegnet.

  • Den guddommelige beskytelsen
  • Guden til favn patroniserer beite, besetninger av sauer og storfe. Den guddommelige magi var å:
  • Beite bevaring i sin opprinnelige form;

Sikkerhet for kjæledyr fra ulvflokker;

  • En økning i husdyrhold.
  • Mytologi bemerker guddommen som en prediktor for fremtiden, som er bekreftet av verkene til den gamle romerske poeten av Ovid. Det gir en beskrivelse som kongen av det gamle Roma Numa Pompilius, som ringer i 795 f.Kr. e., går inn i tykkelsen for prediksjon. For dette gjør han ritualen:
  • Etter en multi-dagers abstinens fra den kjødelige glede går det inn i skogen;

Hardes et par sauer, designet for å ofre for favna;

Det avviser blodet av de drepte dyrene og går i dvale på huden, fjernet fra saueskroppen.

  • Satiy.
  • Mytologien i det gamle Hellas nevner Satirov som fruktbarhet og skogsgriller. Hver satir:
  • godmodig;
  • lat;

Sipeten, favoritt yrke - Jakt på Virgo;

Elsker alkohol.

Demonen hadde mange likheter med dyr, som tykk ull, som dekker det meste av kroppen. Torso og hender lignet menneskelig. Hodet ble kronet med horn, det var lang ull på ansiktet, som ligner på geiten. Den har enorme kraft, dyreinstinkter og oppførsel.

  • Symbolet på fruktbarheten av skapninger var en phallus.
  • Hovedtrekkene i tegnet av satirier:
  • arroganse;
  • Overdreven lyst;
  • kjærlig;

Impudence;

mot.

Herittene var lidenskapelig om lekene på fløyten. Det var kjent for utholdenhet under kamper.

  1. Forskjell og likhet av guddommer
  2. Selv i oldtiden begynte diktere og historikere å blande mytologi og skildre slike skapninger som favn og satir, i form av tegnene til samme navn. Deres likhet var åpenbar.
  3. Lustful, kjærlig. Enhver jente ble umiddelbart et objekt for forfølgelse.
  4. Utseendet på å motta en semi-sittende.

Godt temperament av begge gudene.

Begge Gud ble ansett som symboler på fruktbarhet.

Forskjellen mellom favoriserte og satire var i karakter, selv om det er vanlig å vurdere disse gudene de samme. Satiirs var mer uberørte, ikke i stand til å overvinne lyst.

Lat, arrogant som bor i deres glede. Favn personifiserer begrensningen av seksuell tiltrekning, påvirkning av mental aktivitet på undertrykkelsen av lyst.

Den guddommelige likte menneskers horror, ledet tellingen av seksuelle partnere.

  1. Guds analoger i andre kulturer
  2. I forskjellige land nevner mytologi forskjellige navn på favna.
  3. Pan - ble ansett som guddom av gresk mytologi, i stand til å komme inn i en person å villede og helling til handling. Symbolisert skogs natur, komponerte musikken han ble forført av unge maids.
  4. Urisk er en skapning som kom fra Legends of Scotland, på synet av en liten, utvidet i tykk ull. Folk betraktet deres tilstedeværelse av flaks, urits bidro til å holde gården og ledet husdyret. Hvis personen hevet dem eller ikke tok hensyn til, kunne Urius ha blitt fornærmet og sterkt angrepet.
  5. Lessel - ånd, bevartende skoger og marker, elsker å leke med reisende, lokke dem inn i skogens villmark. Gamle troende kunne umiddelbart definere Leshegos spill: lyden av trinnene bak, kassere den menneskelige skyggen ved siden av den reisende, sterk risting av trær.
  6. Lesovik - en utsikt over britiske skogshastigheter, vokter natur, menneskeligaktig skapninger, helt dekket med lang ull.
  7. Jack i grønt - innbyggeren til de engelske landene, ble dempet i klærne fra bladene. Det er farlig for folk som skader naturen: Lumberjacks, dyrejegere.

Generelt er satirene vesentlige foranderlige, drevet fra sted til sted. Felles funksjon er fortsatt avhengighet av skyld, musikk og moro. Og selvfølgelig presser du for kvinner.

Cornbok - kjent i Skandinavia, som har en intens humor, følelse av naturen. Blant folket ble han lest som en patron av fornærmet av kjærlighet, vendte de seg til å redde fra kjedsomhet.

Pak er en guddom, skade og angst som tilhører familien av Elver. Pak tilbad i England, ble ansett som en ondskapsfull og bortskjemt.

Kulten av favna

Gunsting er en av de eldste og fargerike kultene.

Feiring av lupid.

  • Favn elsket folket for godt temperament, ferdighetene har det gøy. For spesiell årvåkenhet til husdyrene i husdyr, leste han blant hyrderne, som kaller Guden tuple. Navnet mente "forsvarer fra rovdyr." For å skjule guddommen, ble han ofret til geitene fra flokken hvert år.
  • For Favnas ros ble frodige feours arrangert 15. februar. Feiringen ble godkjent av Romulov og Rem-herskerne, som ifølge legenden var vridd med en ulv og vokste blant hyrder. Feiringen ble holdt med ritualer:
  • Ofre 2 geiter;
  • Da smøret blodet av dyrene pannen til unge hyrder som stod utover alteret;

Kniver, belagt med blod, tørk på dyrets hud ofret;

Generelt er satirene vesentlige foranderlige, drevet fra sted til sted. Felles funksjon er fortsatt avhengighet av skyld, musikk og moro. Og selvfølgelig presser du for kvinner.

Deretter fortsatte til festet, hvorpå prester fra skinnene ble ekstraherte stropper og løp inn i torget med rop, og slo hver person som falt under armen.

Rite ble ansett som rensing, folk falt ut muligheten til å bli kvitt syndighet. Under det rituelle av ofre, bør unge prester ikke vært synd, det ble bare tillatt å le.

Favornia Holiday.

En kilde: Gamle romerne klarte årlig ferien til favnaly, som falt ut den 5. desember. Denne dagen ble lest alle landbruksmaskiner og hyrder. Moro brukt i frisk luft. Forutstyrte gaver av den guddommelige melk, geiter og vin. På denne dagen måtte hver smake på å spise og underholde drinker.

På dagen for feiringen fikk husholdning storfe å vandre i feltene og enger. Alt storfe som er involvert i det landpassede arbeidet ble utgitt.

https://zakolduj.ru/sushestva/favn.html.

Satira i mytologi: Hvem er hvem?

Satira i gresk mytologi ble ansett som satellitter av Guds vinfremstilling, fruktbarhet og moro - Dionysus: De arrangerte festlige underholdningsarrangementer, var Guds sendebud og på alle mulige måter underholdt. I den hierarkiske trappen okkuperer Satires en av de nedre trinnene og regnes for de nedre skogshusene.

Generelt er satirene vesentlige foranderlige, drevet fra sted til sted. Felles funksjon er fortsatt avhengighet av skyld, musikk og moro. Og selvfølgelig presser du for kvinner.Hva ser Satir ut?

I grekernes mytologi, så denne skapningen ut som en mann med geitben, hale, små horn og et skjegg.

Dessuten, over tid, hans utseende endret gradvis i et mer "dyr" og fabelaktig:

- I beskrivelsene av satiret i mytologien til V Century BC. e. Forskjellen fra mannen var bare i nærvær av en hesthale og ører, som ligner på hestekrefter. Bena og hele kroppen var som en person, bortsett fra at hodet på ansiktet var rikelig, hadde også ofte en brakett på maleren.

- Feet, som en geit, Hooves og horn på Satirov dukket opp under Revival (XIII-XVI århundre). Diktene begynte å gi denne guden mer og mer forvrengt, begynte ofte å nevne "hestet" phallus og et ansikt med store nesebor og lav panne. I det sentrale utseendet på Satira ble funksjonene til en hest og en geit blandet, som i prinsippet var en feil av poeter og historikere.

- Rød nese "Alkoholholdig": I lys av overdreven vin libations, er Satir alltid en rød nese og puster med vin damper.

Generelt er satirene vesentlige foranderlige, drevet fra sted til sted. Felles funksjon er fortsatt avhengighet av skyld, musikk og moro. Og selvfølgelig presser du for kvinner.

Hva gjorde Satiri?

Ofte arrangerte de teatralske og kostymrepresentasjoner, forestillinger, hovedsakelig på temaet fruktbarhet, forførelse av unge hyrder og skog nymf.

Danser under virvelen, ble de annonsert ved ankomsten av Dionysus med de piercing lydene av fløyter, knullet over de reisende, ofte indulged av de kjødelige utene - så vanligvis ble livet til disse skogskapene passert, ifølge gammel mytologi.

Noe de ligner hippie 70s: bekymringsløst liv i deres glede, gratis forhold, biseksualitet, kjærlighet til musikk, dans og drikking, sammen med evading kriger og ærlig vold.

Alt dette gjorde satirer attraktive i øynene til diktene til renessanseiden.

Satire av avanserte år

De ble kalt Sileni og ble ofte forvirret med satir som var unge, uhyggelige og ikke-demonterte. Hvis Satires er innbyggere i skog og fjellhøyder, var de sterkt nærmere reservoarer - elver og innsjøer - selv om de ikke levde i dem (i motsetning til havfruer og vann).

Silen er en selvdrakt satir, men i noen kilder hevdes det at mentoren til Dionysus og dens uunnværlige satellitt. Ifølge beskrivelser var Silen nesten alltid full, hårete til Buoyat, altfor lustlessly uten katastrofe og påkjenning.

Favn og panne

Generelt er satirene vesentlige foranderlige, drevet fra sted til sted. Felles funksjon er fortsatt avhengighet av skyld, musikk og moro. Og selvfølgelig presser du for kvinner.

Disse gudene er også ofte forvirret av satirs.

I gammel gresk mytologi er det mange skapninger som har noen egenskaper av dyr, så noen ganger forvirringen skjedde: Satir hadde en hestfunksjon (ikke å være forvirret med en centaur): halen, ører og phallus var mer avkjølt og brazen, falt på kollapsen Uten katastrofe, og favn det var som en geit: han hadde horn, et skjegg og "geit" ben med hover, hvirvlende ull, og var mer ufarlig i et forhold til folk.

Pan er gud av hyrder og besetningsdyr, skogens herre. Hans far ble ansett som Hermes, som oppfant virvelen. Derfor gjør den medfølgende pannen av fugringer og satyrer lyder fra dette verktøyet, og bekrefter sitt primære eierskap rett.

  • Eksternt, denne guddommen var veldig lik faun, men med mer utvidede egenskaper og massive horn. Pan har kunnskap om magiske ord og ofte brukt av dette: En sjarmerende lyd av stemmen hans introduserte i trance av mennesker og skogenes Herre forvaltte dem ved å inngå intime relasjoner, og kunne også sende en panikk frykt for tog, som var respektløse for skogen eller den guddommelige selv. Generelt er satirene vesentlige foranderlige, drevet fra sted til sted. Felles funksjon er fortsatt avhengighet av skyld, musikk og moro. Og selvfølgelig presser du for kvinner.Analog av satir i mytologien i andre land
  • URISK: Scottish puberty-frø, ble ansett som huset. Hvis jeg var i Lada med eierne, hjalp jeg med storfeet og brakte lykke til i forholdene, han gjennomgikk dyr og nådeløst skremt grusomme mennesker.
  • Lev uriner en, i nærheten av reservoarene, til personens favoritt eller familie ikke vil møtes, så følg dem i deres hjem.

Lesovik (i England og skandinaviske land) - de ble også kalt "universiteter", en liten mann, naken, men dekket av ull, ufarlig og sjelden oppstått. I East England var det veldig populært i middelalderen.

En kilde: Lesy (slaviske land) - Noen mytologer vurderer denne skogen bosatt med en lang tid i forhold til Satira, men mer klok og begrenset. Leshele nidkjært bevoktet skogen naturen og dens innbyggere, skremme ukjente folket og kallet dem i de impassive tykkelsene. Skjæret i hans utseende er normen, men små horn er bare funnet i enkelte områder, det er ingen hov og halen av informasjonen.

I tillegg til Fahnov og Satirov, i mytologien i det gamle Hellas, er det fortsatt mange underholdende og uvanlige skapninger, men lite kjent, fordi de vanligvis tar hensyn til de høyeste gudene, som Zeus og Aphrodite, og få mennesker er seriøst interessert i den lille "mytiske befolkningen". Derfor blir det senere født unøyaktigheter, forvrengte fakta og tilordn andre menneskers fordeler og handlinger bare av berømt satire.

Generelt er satirene vesentlige foranderlige, drevet fra sted til sted. Felles funksjon er fortsatt avhengighet av skyld, musikk og moro. Og selvfølgelig presser du for kvinner.

https://www.syl.ru/article/340303/satiryi-v-mifologi-kto-st-Kto.

Favn og satir 2020

Favong vs Satyra.

Favs og satyrer er bare mytiske skapninger, men det samme. De er forskjellige i hvordan de er kjent. Denne mytologiske karakteren er kjent på gresk som satir og favn i romersk.

Og favings, og satire har en menneskelig torso, kroppen av en geit og horn. I utgangspunktet hadde Favna menneskelige ben, og Satira hadde hover som en geit.

Det er kjent at favmentet er innbyggere i skogen. Satir er avbildet som en tilhenger av Vakha, som regnes som vinens gud. I motsetning til Favna, Satir, som du vet, har mer seksuell tiltrekning.

For romerne hadde de guder som hadde fauno-lignende organer, kalt Bon Di og faunus. Romerne trodde også at faun motiverte frykten for folk mens de reiste til skogen eller i fjernere områder. Det er kjent at Faun også fører folk.

En annen forskjell mellom fanem og satir - i hornene. Mens Favna har et naturlig horn, må Satir tjene en horn.

Sammenlignet med satir, anses faunions som vakre, uskyldige og milde. Satira, på den annen side, klumpete og ekkelt, med små øyne, et flatt ansikt, store munner og en hårete kropp.

Satiirs er også kjent for å være store brudgommer i forhold til fauna. I motsetning til Fahnov, Satire - god drikking, så vel som ondskapsfull. Favs dumme, mens satirer har litt kunnskap.

Favones kan ses i "Narnia-kronikkene", og satirets eksempel kan ses i Persix Jackson og Lightning. " Sammendrag: 1. Fans og satyrer er bare mytiske skapninger, men det samme. Denne mytologiske karakteren er kjent på gresk som satir og favn i romersk.

2. Mens Favna har et naturlig horn, må Satir tjene en horn. 3. Det er kjent at fauna er skogsinnbyggere. Satyr er avbildet som en tilhenger av Vakha, som regnes som vinens gud 4. Romerne trodde også at faun motiverer frykt for mennesker, reiser til skogen eller i fjernere områder.

5. I motsetning til Favna har Satire mer seksuell tiltrekning. 6. Sammenlignet med satire, anses faunions som vakre, uskyldige og milde. Satira, på den annen side, klumpete og ekkelt, med små øyne, et flatt ansikt, store munner og en hårete kropp.

7. I motsetning til Fahnov, Satire - god drikking, så vel som ondskapsfull.

En kilde: 8. Satyr er også kjent som store inkler i forhold til Fahns.

Favs dumme, mens satirer har litt kunnskap.

https://ru.esdifferent.com/difference-between-faun-between-Satr.

Hvem er favn?

Den italienske guddommen selv er preget av sin hyggelige karakter, så vel som en nådig holdning til en person, som kan ses selv i selve navnet på denne Gud.

Ordet favere i latin refererer til favør av noe. Herfra oppstår forresten, som oppstod, som dukket opp på vårt språk flere århundrer siden.

Mange latinske navn oppstår fra dette begrepet, inkludert faust eller faste.

Også, Favna vurderer Hedleacade av hele Pleiads av gammel fødsel, samt kaller de som brakte den første kulturen inn i det menneskelige samfunn. Det bør bemerkes at i Italia kultur var det vanlig å tro ikke bare i personlig guddom, men også de mange demonene i de samme navnene som blir hans attributter. Favn selv har lignende funksjoner.

Livsstil

Favna er ofte identifisert med Silvana, så vel som andre skoger, felter og grotter. Det preges av det faktum at han bor i mørke grotter, som ligger i nærheten av de største kildene. I hulen hans kan han forutsi fremtiden.

Hans favorittklasser er å fange en nymf, så vel som raser med fugler. Han kan forårsake panikk fra høydepunktene, og kommuniserer også med den valgte på avstand, som ikke sjelden kommer til dem i en drøm. Han kan advare reisende om faren, for hvilken skogstemmer bruker, det vil si dyr skrik. Favn kan også hjelpe en av partene i krigen, hvis han anser det rett i denne konflikten.

For å takle lignende fenomener, ble ulike røtter brukt, særlig en slik plante som en skogs peony. Den mest troen fulgte kvinnelige kvinner som ble forfulgt fra sin side, hvorfra han mottok en av de berømte kallenene - inkubus.

Faunens patronage ble også oppnådd av dyr, først og fremst de som er tilsatt. Det var favn at hans storfe multiplisert, og hjalp også hyrdene til å drive ulver.

I denne forbindelse, begrepet Lupercus, som brukes som en guddommelig epithet.

Bistanden til hyrder fra Favna førte til utseendet på Luplekali, Farnas ferie, som ble feiret årlig i den evige byen.

Favn kunne formidle sine spådommer under søvn, og i denne sammenheng ble det kalt Futulus. Guds orakler ligger vanligvis i de hellige lundene.

Den gamle romerske forfatteren Ovid har informasjon som Numa Pompilius mottok bevist fra Gud takket være avholden, så vel som det guddommelige, dedikere to sauer.

Samtidig fikk favnen seg selv bare en sau, og den andre ble tilberedt av søvnguden.

  • Videre er den legendariske kongen i en krans av blader, og også vanner hodet med vann fra en ren kilde og roser favna, hvoretter han er kongen i søvn. Favn som en guddom, gir et fengsel med sine etterfølgere, fast forankret i Italia-kultur, så et gammelt romersk vers kalles ofte Favnov.
  • Hvem i romersk mytologi kalles favous
  • Romersk mytologi anses ofte vanlig endring av den greske Pantheon av gudene, med unntak av noen unike guddommer som bare eksisterte i romersk kultur.

Noen forskere er ikke enige med denne avhandlingen, og tror at de greske og romerske gudene kunne utvikle seg samtidig og skaffe lignende funksjoner, men å forbli helt original som i gresk, slik i romersk kultur.

Selv om favn i de fleste tilfeller er fullt forbundet med den greske guddommelige pannen, men det er fortsatt teorier som anser det som er gammel guddom av romersk mytologi, som ganske enkelt ligner på en lignende gresk guddom.

Først ble favn ansett som en skytshelgen av skoger, hyrder og sauer. Han var en sønn av en topp og ponads. I oldtiden ble han avbildet som en mann med geitben og små horn på hodet.

Alle disse egenskapene identifiserer det med den greske gudpannen, men samtidig er det mange argumenter til fordel for det faktum at selv om favn arvet fra gresk kultur, utviklet han seg betydelig inn i romerne, siden Favna instruerte patronen av dyr.

Han hjalp med å berike og øke besetningen av husdyr, og var også en beskytter av dyr fruktbarhet. Dessuten ble romerne tilskrevet favna for å rense feltene og dyrene fra alt ondt.

Noen data beviser, han kunne også hjelpe en person til å kvitte seg med skade og andre onde handlinger på ham. Over tid opphørte kulten av favna å være forbundet med dyret verden og flyttet til menneskets verden. Dermed ble favn en av de mest ærverdige gudene i hele den romerske pantheonen av gudene.

Også i begynnelsen av våren, til ære for Favna, ble et annet offer holdt, som bare var ment for at han bare skulle beskytte alle dyrene fra ulvene, som da bebodde de nærliggende skogene i den romerske staten.

Dette bidro til at bildet av favna i romersk kultur ofte ble avbildet i form av en ulv, som i intet tilfelle var i den greske analoge. Denne ferien til ære for Favna eksisterte i ganske lang tid, selv om Vatikanet i mange århundrer prøvde å forby det.

Kulten av Faun eksisterte til slutten av 5. århundre, siden i 494 erstattet Paven alle feiringen på dagens dager. Disse lovene forårsaket at Favn nesten helt forsvant fra kulturen i Europa av disse tider.

Siden faunaen ofte var forbundet som jordbruksguden som helhet, i mange landsbyer og landsbyer i den romerske staten var det forskjellige fauna og de tilbad dem på forskjellige måter. Dette var grunnen til at han sluttet å være assosiert som den eneste guddommen, og kjøpte noen tegn fra gresk mytologi.

Dette betyr at han var så sterkt delt inn i et stort antall gud som ikke lenger trodde på eksistensen av en enkelt faun. Det nærmeste er bildet av satir fra gresk mytologi.

Det var også legender i henhold til hvilken favn hjalp ikke bare i landbruket, men også reddet de menneskene som ble slitt i skogen. Han destillert av enhver fare, og bidro også til å finne en vei ut av denne ubehagelige situasjonen.

Ifølge romerske legender var en person som ønsket å se sin fremtid å ofre favna-sauen, helt rense huden hennes, og så gå og sove på den. Det var i dette tilfellet at en person kunne se en profetisk drøm brakt av troen.

  1. Denne drømmen ble ansett som det eneste riktige alternativet for fremtiden for denne personen. Interessant nok ble en slik drøm kalt inkubasjon, så faun ble omskrevet av en av ephetsene til inkuben.
  2. En annen grunn til tilbedelse av faun i det gamle Roma er det faktum at han regnes som far til den mytiske kong Latina, som var testen av Enai. Sistnevnte er kjent som Trojan Tsarevich, som regnes som en av grunnleggerne av Roma og er også æret som Romulus og Ram.
  3. Favna får et betydelig sted i kultur, ikke bare en gammel verden, men også renessanseiden, da han ofte ble avbildet i mange bilder av de da artister.

I kino fungerer han som et diagram av en annen plan i tilpasningen av boken "Chronicles of Narnia"

I moderne kultur er oppmerksomheten til denne helt ganske ubetydelig, siden han var i god tid ble forbudt av kirken, noe som bidro til hans omsorg for glemsel

Beskrivelse

Sommerfugl små og relativt mellomstore størrelser. Den nederste siden av vingene av sølv-hvit farge med en silkeaktig chip. Representanter er uttrykt. Fargen på den øvre siden av mennene vinger er nesten helt blå, mens hunnene er mørke med blå flekker.

Den ytre kanten av de fremre vingene på den rette og den bakre - delvis avrundede, med rette hull mellom venene og med halen på Cu2-bosatt, så vel som de to fremspringene på venene CU1 og 2A. Venen R1 er preget av fravær av forgrening; Årene R2 og R3 preges av at de blir slått sammen i en, har venene R4 og R5 en felles koffert.

Generelt er satirene vesentlige foranderlige, drevet fra sted til sted. Felles funksjon er fortsatt avhengighet av skyld, musikk og moro. Og selvfølgelig presser du for kvinner.

Alle fem innbyggerne når kanten på forsiden.

I romersk mytologi - guddommer av felt, skoger og beite. Faunions tok seg av dyr, men varierte av den voldelige moralske og avhengigheten til skylden, på grunn av hvilken de ofte klarte seg med dyr og forfulgt kvinner. De kidnappet også barn og sendte mareritt og sykdommer. Ifølge ulike myter var Fahnov mye - og en, til ære hvor de etablerte en spesiell ferie - Luprekali.

(Faunus) - tilhørte antallet de eldste nasjonale guddomene i Italia, selv om mange rent italienske egenskaper av hans karakter og kult ble glattet som følge av hans identifikasjon med gresk panne. F. - God, nådig Gud (fra Favere - å være gunstig; Herfra, Faustus, Faustulus, Favonius, Faustus, Faustulus). I form av F.

Gamle italienere revered en god demon av fjellene, enger, felt, grotter, flokker, støy av fruktbarhet til feltene, dyr og mennesker, tilhørigheten av Gud, den gamle Tsar Lacenius og den generelle av mange gamle etternavn, en innledende kultur assistent; På samme tid, sammen med en enkelt personlig guddom, trodde de på eksistensen av mange homogene og demonene med ham, hvor egenskapene til F. selv ble legemliggjort

Som Silvana, F., som en skogsgud, bor i de få grottene, eller i nærheten av de støyende kildene, hvor han forutsier fremtiden, fanger fugler og forfølger en nymf. Med mennesket er han rapportert enten i en drøm, eller publisert, skremmende og advarsel ham av skogsstemmer; Han inspirerer den såkalte panikkfrykt som stier, så noen ganger i krigen og fiender.

Han vandrer i skogene usynlig ånd: I denne forbindelse var hunden som tilskrives evnen til å se åndene, var viet til F. Å være en mann i en drøm, F. ofte torturere sitt mareritt: Spesielle røtter og salver ble brukt mot dette, Spesielt roten til skogen Peony. Favments av kvinner som Gud forfulgte med deres kjærlighet; Dermed epithet av hans inkubus. Spesiell patronage F. Brukt besetning: Han bidro til deres reproduksjon og beskyttet dem mot ulver ...

Favn - i den romerske mytologien, skogen av skoger og marker, beskytteren Saint of Beyd and Shepherds, Sønnen til Peak og Pomna, fellen av Favna, Latina far (fra Nymph March). Som den greske pannen, F. skremmer og driller reisende i skogen, trenger du til å forstyrre drømmen om folk. Han har en profetisk gave. Hans orakler var oftest i døve skogen. Profetier F.

En kilde: Det var mulig å vite i en drøm hvis personen sovnet på skallen av sauene ofret F. Til ære for F. I desember klarte Favnalia-ferien i desember, og i februar - Luprekali (som F. - Defender of flokken fra ulvene). Avbildet F. i form av en ung mann med geitben og ører.

Deretter oppstår en ide om eksistensen av flere fauces (analogi med gresk satiram).

https://ufologov.net/favn/

Satira og favments: myte eller virkelighet?

Har du noen gang tenkt på hva mytologien til alle tider og folk er bygget? Hva beveget av folk av dem mest tid, da bare mytene som var kjent for oss, var så berømte for oss? Ubegrenset menneskelig fantasi eller er disse historiene basert på observasjoner og ekte hendelser, og tegnene i historiene - er det virkelig eksisterende hendelser? Det er det som kryptozoology studier. I denne artikkelen vil vi snakke om slike guddommer av gresk mytologi, som satire og faoths.

Satires leder et natteliv og tilbringer det meste av natten, drikker vin, danser og spiller på svergerne, som de sier, de oppfunnet.

Ifølge Cornelius Kradomer (1874-1943) så han på satirier og faunions i nærheten av deres utilgjengelige hyller i Hellas og Skottland og registrerte sine observasjoner i sin bok med skisser og poster:

Mange av kryptose-samfunnene om Satira er basert på hans poster. Det er ikke kjent hvor mange sannferdige kilder, men kanskje i hans poster, er det noen sannhet.

Video.

Satira regnes som demoniske guddommer, siden de er iboende i den klassiske verden menneskelige kvaliteter: kjærlighet til skyld, festligheter og sex. I tillegg kan de plutselig eksplodere raseri, og deres underholdning flyttet lett til ville orgier.

Spisse ører, hekta nese og geit munn uttrykker de store dyreinstinktene som satires er så villig til å hengi seg til.

Satira var redd for folk og vanligvis brukt tid på å prøve å mestre nymferne (gamle greske skogsgudinner). Men da det var mange av dem, og til og med alkohol ga dem mot, kunne de være farlige og ukontrollerbare.

På gresk myte er det sagt at de var konstante satellitter av Guds vin og underholdning av Dionysis, fulgte ham og deltok i sint orgier, som kunne slå hele feltet landsbygd til ruiner.

Satir og Vakhanka (Bromlov kp.). Vakhanka - følgesvenn og beundrer Dionysus.

Satira har ikke bare dyret utseendet, men også dyret temperament. Deres navn har blitt synonymt med vill debaches og lyst. Patologisk forpliktelse til kopiering og konstant ønske om det, og i dag er det kjent som manifestasjoner av Satyriasis (medisinsk sikt).

Bilde av satire og nymfer. Satires ben ser ut som en geit. De er veldig sterke, da de støttes i god formkonstant løping og dans.

Favalls, i motsetning til satirier, mer slank og grasiøs. De har jevnere, nesten hårløse tors og elegante horn.

Bilder av favn.

Det nåværende fredsklærende bildet av favna som en pen Mr. Tumuus fra K.S. Bøker Lewis om Narnia er langt fra virkeligheten. Faktisk er deres hårete hender alltid klare til å forstå det kvinnelige kjødet.

Ifølge de samlede dataene i kryptozoologer antas det at Fahns og Satirovs habitat er en villmark, skoger, åser og fjell i Europa og Midtøsten. For det meste er det Apennine-halvøya.

En kilde: Forventet levetid for slike skapninger varierer i området fra 20 til 120 år, og veksten er 1,2-1,8 meter. Kanskje, i vår tid, noen individer av denne typen har blitt bevart.

Добавить комментарий