FAVN - Romersk Gud af Skove og Animal Defender

Vi er vant til, at de gamle guddommer ikke kun kan prale af deres evner, men også af eksterne data. Men blandt repræsentanter for den romerske Pantheon virker favn helt anderledes. Han var ikke stærk som Mars, eller smuk som februar På trods af dette var de godmodige Guds frugtbarhed hos romerne meget elsket af en af ​​de mest "humane" guder. Fauna kaldes ikke ejeren af ​​lunde og felter.

Han levede ikke i himlen, men på jorden, hvor naturen var hans evige bolig. Desuden er mange funktioner i denne Gud tvunget til at tænke på menneskehedens enhed og omverdenen. Hvordan kiggede det ud og hvad vidste favn?

FAVN - en gammel guddom

Du må nok se billederne af gamle guder, som er semi-selvmordssemi-tilstrækkelige. Det er at tildele en sådan tro. Skovens hornede hersker havde et godt humør, men nogle gange elskede han at skræmme rejsende, som havde travlt gennem en lund til husene.

De første referencer på favna kan findes i kilderne til IV århundredet til vores æra. Ifølge forskere skete hans navn fra den latinske "faver", hvilket betyder "gunstigt, venligt." Det beskriver helt rigtigt Guds karakter.

Men i dag forbliver de kun helgene i de gamle græske myter og legender. Og at tro på den reelle eksistens af disse skabninger af alle.
FAVN / © Jose Luis Quirós / Quiros3d.Artstation.com

Selv før fremkomsten af ​​det magtfulde romerske imperium og den blomstrende af de store guds kult (Mars, Jupiter) tilbades italienerne favna. Han blev betragtet som en patronånd af naturen, bor i skovene, bjergene, hellige lunde, i enge og marker. I det væsentlige var habitatet for favna nogen naturlige zoner.

Han elskede privatlivets fred og plads. Hans græske "kollega" var GUD BAN, det billede, der blev lånt af romerne. Interessant nok er navnet på den græske skov Divine forbundet med definitionen af ​​"panik". Det blev antaget, at favn (pan) kunne skræmme en person i skoven.

https://zen.yandex.ru/media/Id/5ae082791A80C451F7D0F4E/5C33306A9175D500AABD67CA.
Favong og Bird / © Marius els / creativemazza.artstation.com

Gud med lethed kopierede fugle og dyrs stemmer, skabte ofte en mystisk atmosfære, på grund af hvilken den lancerede rejsende oplevede en panik horror. Men det afsluttede ikke dette møde med en tro med noget dårligt, som han bare shaliel, men ønskede ikke at skade folk.

Ofte blev favna kaldt en lupid, og der er en vis modsigelse i oplysningerne. Nogle romerske forfattere taler om luples som en selvstændig guddommelig, andre identificerer det med en fawn (det er muligt, at det var en af ​​de tydelige af skovånden).

I denne hat forekommer han forsvareren af ​​besætningen. Hyrderne appellerede til Faun og bad om beskyttelse af deres får og køer, som blev kornet i dalene. De troede, at god Gud følger omhyggeligt alle dyr og vil ikke give dem lovovertrædelse.

Udseendet af favna

Udseendet af FAVNA taler veltal om den enhed af mennesket og naturen. Den øverste del af kroppen er helt menneskelig (ofte beskrevet smuk mandlig ansigt af favna).

Men fra taljen ned ad skovgennemholdenheden kommer gedbenene, der slutter med hooves. FAVNAs hoved dekorere hornene (geder eller hjorte). Et andet særpræg er en lidt fladt næse, hvilket giver lighed med plantelever.

Faun.
FAVN - Forest God / © Daniel Merticariu / Doide.Artstation.com

På trods af hans usædvanlige udseende var FAVN søn af den store Guds Saturn og en af ​​de smukkeste nymfe, der boede i Italiens skove. Legenderne siger, at han udførte som progenitoren for de gamle stammer, viste kvaliteterne af en klog og retfærdig hersker.

Selvom, selvfølgelig, privatlivets fred og kommunikation med Faun's natur var en hirse myndighed. Mange hurtige myte duplikerer lignende legender om pan, berømt for grækerne.

Udseendet af Gud indstillet rædsel, men for et forfærdeligt udseende gemte goddimensionelle og villighed til at hjælpe en person. Favorisk begunstiget af FAVN var i stand til at sluge over en person, der passerer mand, skræmmer ham eller juble.
GUD OF FAVN / © ŁUKASZ KRYńSKI / LUKASZKROYNSKI.ArtStation.com

Kærlighed og adel af favna

En af de mest berømte LED-dekret åbner os for kærlighedens historie Favna til Beauty-Nymph Siring. Som legenden siger, en dag, skoven Gud mødte en ung pige på fjernbetjeningen. Han var så fascineret af sin skønhed, at han ikke følte, hvordan defft Amur frigjorde sin pil lige i hans hjerte.

At adlyde den uklare vindstød, favn gik fremad. Nymph så en goatorogo Gud og skræmt, skyndte sig at løbe. Husk ikke dig selv, han skyndte sig efter hende. Han bad for at stoppe pigen, forsikrede, at han ikke ville skade hende, men alt var forgæves. Skræmt sirring løb ud til strøm af strømmen, hvor hendes far og søstre levede.

FAVN OG BIRD
Favn elsker at spille fløjte / © Irine Khomeriki / Artredpanda.Artstation.com

Hun bad til floden GUD, så han reddede hende fra det forfærdelige hornede "monster." Da Favong endelig viste sig at være i strømmen, skyndte han sig til sin elskede og krammer hende. Det er bare i hans hænder, det var ikke en nymfe, men en flod reed. Headless GUD kunne ikke glemme hans elskede vidunderlige stemme og lavede derfor en fløjte fra Reed, hvor han spillede sine triste og charmerende melodier.

En anden historie forbinder Faun med den øverste Gud, Jupiter. Engang en frygtelig drage kidnappet senisten af ​​gudernes magtfulde konge. Ved hjælp af fingerfærdigheden formåede favn at returnere dem til Jupiter. Som tegn på taknemmelighed sagde Vladyka, at skov Gud kan bede om alt, hvad der ønsker. Favn var dog beskeden - han nægtede alle gaver. Og så, til ære for ham, skabte Jupiter konstellationen af ​​Stenbukken, som placeret i himlen.

Favn-Forest God
Favana / © anna verhoog / annaverhoog.artstation.com

Forresten havde denne Gud en kvindelig hyposta - Faun. Så kaldte sin datter eller kone. Denne slags god gudinde hjalp kvinder med at udholde et barn og fødte ham, gav jorden til dyrkning af værdifulde kulturer, helbrede kvæg fra sygdomme og give folk folk i fårene. Ofte blev FAVNA identificeret med en periode med foråret storhed og tidspunktet for revision af naturen.

Da de italienske stammer de fleste af dem var involveret i landbrug og kvægavl, spillede favn i deres liv en central rolle. De blev ikke glemt om den gode guddom, og hvert år gennemførte romerne store festivaler - Luprekalia og FAVNALY. Den sidste fest fandt sted to gange om året - i forår og efterår. Derefter ønskede folket at kaste eller takke deres protektor, der bærer alle slags gaver - druer, mælk, honning, selv musikinstrumenter.

Pantheon af de gamle guddommer ville være kedeligt uden sjove guder af marker, lunde og skove. Lederen af ​​al vegetation i det gamle Rom var favn. Dette er en kortsluttet ulds skabning var meget populær blandt beboere i romerske bosættelser. Det er nok at sige, at deres billeder ofte findes på prøverne af potary-kunst, der har nået os. Hvem var favorse for romerne?

Hvem er de favorse? Oprindelse af ordet

Ordet "favn" er et derivat fra det græske ord "pande". Romerne gav ham en kompleks karakter, selv om de betragtede hele velvillige guddom som helhed, men nogle gange hans vittigheder og trækker meget efter at være ønsket. Han elskede at skræmme rejsende med en bizar hvisk og rustle, og nogle gange kunne han forvirre en person og ikke at vise ham vejen hjem. Der var en anden rolle, som favn blev udført med succes. Disse er forskellige Fortune fortæller og forudsigelser, som han indpakket i hans valgte rustling af blade af hellige træer. Den profetiske gave, som skovens Gud arvede fra sin far - den gamle guddom af toppen, patronen af ​​jægere og landmænd. Hvis nogen ønskede at få en forudsigelse, måtte han komme på en bestemt dag til en hellig lund, ligge på det runo-ofrede får og få en profeti i sin drøm.

Favn elsker at spille fløjte

Looperkalia.

I det antikke Rom er FAVN skovenes gud og målmanden af ​​stud. Til beskyttelse af geder og får fra shepherds ulve blev Favov hædret og læste dem i særlige dage - Luprekali. Denne ferie blev arrangeret den 15. februar og blev opkaldt efter det andet navn Favna - Luper. Det hellige sted at læse Fahtov var ved grotten i Palantine Hills, det var her, at grundlæggerne af Rom blev fundet af babyerne - Romul og Rem.

Fejringen til ære for favnen begyndte med et offer af geder og geder, og der var to stærkeste unge mænd i stammen nær indgangen til grotten. Efter offer blev de unge menneskers hænder tændt af blodet af de nysgerende dyr, mens de unge mænd skulle glæde sig og grine. Efter alle de obligatoriske ritualer fra skinne af dyrene, der blev bragt til offeret, blev bælter afskåret. Præsterne med støj og råb løber ud af grotten og ramte med disse bælter til alle, der mødte dem på vej. I romerne på romerne fordelte sådanne blæser som om favn sig selv. Denne handling var kulminationen på hele ferien. Den gamle romerske rite af frugtbarhed sluttede med en sammenbrud, og medlemmer af stammen erstatte deres skuldre til at ramme præsten. Selv kvinder ville være glade for at møde driften af ​​grotten dedikeret: det blev troet, hvis kvinden fik en hellig bæltestrejke, alt narre blev skudt fra hende, og fred og fred kom på tværs af.

Favna.

Favanlia.

De gamle romere blev så respekteret af Favov, at de var afsat til dem stadig højtidelige dage - Fannals, der startede den 5. december og blev holdt under den åbne himmel. På denne ferie kendte Faun også ofre, selv om præsterne i denne decease gjorde minimal deltagelse. Den højtidelige del blev normalt afsluttet med en muntert top, hvor hovedrollen blev symbolisk spillet af hovedfavten. Betydningen af ​​ordet "FAVNALIA" tyder på, at for det meste romer så i denne ferie snarere en stor hviledag end religiøs fest. Den 5. december kunne kæledyr næppe vandre gennem skovene og markerne uden frygt for hyrens pisk, de smertefulde dyr hvilede, og slaverne kunne have det sjovt ved korsvejene og græsplænernes veje og græsplæner.

Favs af moderne verden

Med ankomsten af ​​kristendommen gik den gamle fauna i glemsel. Men i løbet af de sidste tre hundrede år begyndte interessen for den gamle kultur at blive vist igen. En af de gamle guder, som folk blev husket, var favn. Fotoet af denne karakter begyndte at dekorere dækslerne af bøger og moderne magasiner.

Favn er

Gamle Gud fjernede endda filmen: "Labyrinth favna." Spansk tape opstod i 2006 og tildelt Oscar-præmien for det bedste operatørarbejde.

  • Faun. , -men, m. I gammel romersk mytologi: Guden for marker og skove, besætningen af ​​besætningen. Her er en buste af favna: Se, åh, se, hvilken slags uforståeligt glædeligt smil spiller på de søde læber af skovens unge guddom. Belinsky, Poem V. Benedictova.

    [Lat. Faunus]

Kilde (Udskriv version): Ordbog af det russiske sprog: i 4 tons / sår, institut linguistich. undersøgelser; Ed. A. P. Evgenaya. - 4. udgave, ched. - m.: Rus. YAZ.; Poligrafressur, 1999; (elektronisk version): Grundlæggende elektronisk bibliotek

  • Faun. , men, m. [Latin. Faunus]. en. I romersk mytologi - Forest Hedgehogs, Satire på græsk. mytologi ( oprindelse. ejer. Navnet på det guddommelige svarende til græsk. Pande). Den favn, en sullen bosiddende i skove og bjergene i stejle. Pushkin. 2. Amerikansk monkey fra dette. klemt (zoole).

En kilde: "Den forklarende ordbog af det russiske sprog" redigeret af D. N. Ushakov (1935-1940); (elektronisk version): Grundlæggende elektronisk bibliotek

Vi laver et ordkort bedre sammen

Hej! Mit navn er lampen, jeg er et computerprogram, der hjælper med at gøre

Kortord. jeg har det godt Jeg ved, hvordan man tæller, men så langt forstår jeg ikke, hvordan din verden virker. Hjælp mig med at finde ud af!

Tak! Jeg blev lidt bedre til at forstå verden af ​​følelser. Spørgsmål:

Reducer værdi.

- Er det noget neutralt, positivt eller negativt?
- Er det noget neutralt, positivt eller negativt?

I den antikke romerske mytologi, FAVN - en skyder af hyrder og fiskere, gud af marker, skove og floder, hvilket giver frugtbarhed til både mennesker og dyr, planter. Afbildet ham som et væsen med gedhorn, skæg og ben.

Pan (le Faune) - Carlos Schwabe

FAVNA havde en masse hypostase: Ud over det forenede guddommelige, de romerne troede på en hel gruppe af Fahod-Favnov, der udførte forskellige opgaver.

Ipostasi favna.
Ipostasi favna.

Vi er berømte for os som en sød karakter fra "Chronicles of Narnia" Mr. Tumenus, talentfulde af James Makeup. Den mytiske Gud var ikke så venlig: det blev antaget, at han kidnappede børn.

Ramme fra filmen "Chronicles of Narnia: Leo, Heks og Magic Cabinet"
Ramme fra filmen "Chronicles of Narnia: Leo, Heks og Magic Cabinet"

Det vigtigste talent af favna var evnen til at lave forudsigelser. Gamle romerske digter Ovid beskrev en hel ritual, der fik lov til at få en profeti fra denne Gud.

"Favn besøger bønder" - ya. Kososirs (National Art Gallery of Armenien)
"Favn besøger bønder" - ya. Kososirs (National Art Gallery of Armenien)

For en start måtte en person rengøres med afholdenhed, og derefter bunke to får i lunden. Et offer var beregnet af FAVNA, den anden - Guds Gud. Derefter ønsker at få forudsigelsen var at væve to krans af bøg blade og afgjort på skind af de døde får. I drømmen gav FAVN tips om fremtiden.

Faun og Nymph - Sydney Long, 1910
Faun og Nymph - Sydney Long, 1910

Men Gud var ikke altid i en drøm for forudsigelser: Han plager ofte sovende mareridt. Og kvinderne og overhovedet tegnede sig for ingenting: om natten forfulgte han og forførte dem, ligesom Incubs Demons.

"Sleep Pan" - Emil Ben, 1870
"Sleep Pan" - Emil Ben, 1870

FAVN besejrede besætning af kæledyr fra vilde dyr. Denne hyposta blev kaldt Lupercus, og i hans ære, omkring 13-15 februar blev helligdage afholdt, kaldet klumper.

FAVN PHOTO

Den lupercalian festival i Rom - nogen fra Adam Elsheimers samfund (ca. 1578-1610)

Young Priests bragte Kozlov ofret, skåret deres skind på strimler og stjæle dem alle forbipasserende. Kvinder tænkte på lykke at komme under haglen af ​​strejker, fordi de blev troet på, at de ville give fertilitet og let fødsel.

En anden ferie - Fannals - fejret ca. 5 december årligt. I landsbyerne, næsten hver måned, bragte Gud ofre for Gud, så han bevogtede sin besætning fra Wolves.

Panik frygt og fav
Panik frygt og fav

I gammel græsk mytologi var den analoge af favna GUD PAN. Begge guddomme blev tilskrevet omtrent de samme egenskaber. Så, favn, som Pan, var i stand til at bringe panik frygt for mennesker.

"Dancing Favong (PAN)" - Bronze skulptur i National Gallery of Art, USA (ca. 100 g. AD) // Foto: Drew Angger til New York Times

  • Som du allerede har forstået, er ordet "panik" dannet på Guds vegne. Ifølge myte blev Nymph Driiop forfærdet af, at hun fødte et barn med gedestykker af krop. Så snart moren så sin søn, skyndte hun sig straks for at flygte fra ham (i det væsentlige erfarne panikfear). Det blev antaget, at pan-favn kunne springe ind i en tilstand af panik en hel hær, forfærdet på de rejsende i skoven, så de ville løbe uden at demontere vejene ligesom sin mor. и Interessant? Synes godt om Abonnere på kanal Φιλοσοφία. и Du kan læse os
  • I kontakt med Twitter!

Litteratur: Generelt er satirer væsentligt foranderligt, drevet fra sted til sted. Fælles funktion forbliver afhængighed af skyld, musik og sjov. Og selvfølgelig stød for kvinder.

wikipedia.org // nytimes.com

Satira - skabninger fra de græske myter, Draad uændrede satellitter. Repræsentere en gruppe skovgrunde, frugtbarheds dæmoner, altid munter, fulde kræfter. Disse gonogene kreationer i et godt sæt beboede græske øer.

Generelt er satirer væsentligt foranderligt, drevet fra sted til sted. Fælles funktion forbliver afhængighed af skyld, musik og sjov. Og selvfølgelig stød for kvinder.

Satira - hvad de forestiller sig Satira er skabninger af teromorfe og mixantropisk. Thrust uld vokser på deres kroppe, de har langt stærkt og hårdt hår. På ansigterne vokser gedeskæg, og på benene - HOVES, som geder eller heste, haler, enten ged eller hestekræfter. Panden kan dekorere hornene, og i stedet for menneskelige ører er der hestekræfter. Fallos - et symbol på deres frugtbare mandlige start.

En typisk repræsentant af denne art er lystfuld, forelsket, mobning, ekstremt brazen og utroskab.

Nymfer og menadam Der er ingen redde fra dem: Jeg vil helt sikkert have sådan en satir, at han vil jage for hendes jomfru, der ønsker at mestre dem.

Satires lider dovenskab og morgenmad, tilbringer dage bag berusethed og kæder bag nymferne for at mestre dem. Deres oprindelse blev beskrevet af Hesiod, han tilskriver også den første fremstilling af vin. Satirerne var fans af alkohol, og adskiller sig også af en ubegrænset seksuel appetit. De kom ind i Dionysus søde, Vakha - have det sjovt, sang og i vanvid revne folk i dele.

Rationalistisk teori mener, at det oprindeligt for Satirov-grækerne tog barbarer, indbyggere i bjergene. Barbarians undgik vaske - fra det faktum, at de blev troet på, at de var dækket af gedefur. Det er sandsynligt, at for magiske skovbeklædninger med et ubegrænset temperament blev grækerne taget af dem.

Satira - Udførelsen af ​​vildskab, deres dyrekvalitet tager toppen over alle de andre. De tænker ikke på moral, tabu og forbud er ikke for dem. Som naturlige ånder og halv Azvels blev satirer også kendetegnet ved utrolig udholdenhed - enhver person, hvis han var hedgehog, ville miste Satira i kamp og til peer.

Satiirs er også glad for at spille på fløjten. Fløjte er et tvetydigt symbol, det har altid været hovedattributten. Andre attributter er tees, sweater, bælge med vin og lerfartøjer. Satira - hyppige gæster på lærred af kunstnere som f.eks. Adolf William Bugro. Ofte blev menneskelige maids afbildet i deres firma - den velkendte svaghed i skov skabninger.

Generelt er satirer væsentligt foranderligt, drevet fra sted til sted. Fælles funktion forbliver afhængighed af skyld, musik og sjov. Og selvfølgelig stød for kvinder.

Satirovs underarter er visse Titira, myternes helte, som også tjente af Dionysus. For første gang er de nævnt i det ottende århundrede f.Kr., og selv da var de tæt forbundet med kulten af ​​Dionysus, patroniseret skyld og sjovt. Romerske legender kaldes ofte Satirov Panami, Fahns, Silvana. Nogle gange tjener disse navne til at udpege sorter af disse skabninger.

Vaner, vaner, satriot funktioner

Grækerne og romerne beskrev dem som temmelig feje, rullende alterbenter, honning til kvinder og vine. Satira komplekser lider ikke - de kender ikke dette ord overhovedet. De har en stormagtig fantasi og mange ideer, men de synes ikke at forstå menneskelige følelser.

Satirov tiltrækker sammenkomsten af ​​folk, der fejrer, indulger i ledighed.

Det er dobbelt godt, hvis der er en øl eller vinkælder i nærheden: Så er der ikke noget godt at benytte! I alt et århundrede betød Satiri udseendet, at en hurtig ferie kom.

Gidlong, Kozlodorogi, dækket af tykk uld, skægget, med blekstige stemmer, bragte de med dem en hektisk sjov og et ønske om at danse før de falder.

Efter farve er disse skabninger forskellige - selv røde eller lyse røde. Og håret kan ikke dækkes af hele kroppen, men kun hovet. Eller omvendt: Satires uld kan påvirke panden. Der er uoverensstemmelser og relativt hoveder: I nogle kilde er det angivet, at de er par, som ethvert husdyr og i andre - i stedet for to orogingformationer, de har tre.

Satire kvinder er ikke nævnt i enhver legende, og derfor er menneskelige jomfruer og skovnymfer af særlig interesse. På festlighederne forsøger de at holde fast på kvinderne, spille fløjter, glædelig folket.

På trods af sin fadness til kvinder, er Satire ikke rapist. Ikke direkte, under alle omstændigheder: Efter at have modtaget et afslag, forsøger de at desinite jomfruen, så hun bevæger sin beslutning.

Nå, hvis jomfruen vil miste bevidstheden fra fuld, præsenterer Satir ikke chancen. Sådan er deres natur.

Generelt er satirer væsentligt foranderligt, drevet fra sted til sted. Fælles funktion forbliver afhængighed af skyld, musik og sjov. Og selvfølgelig stød for kvinder.

Gud pan er den vigtigste blandt satriinter

Hovedsagen over Satir var GUD PAN, Patron Saint of Hunters, Shepherds, Forest Thickets. Først var han en selvstændig gud, men senere indtastet i Dionysus hastighed. Panens fødsel skete i Arcadia. Hans mor var nymfe Driiop, og hendes far - Hermes. Et antal myter henføres til moderskabet af Oyceda og faderskab - Zeus.

Gud forbud

Under alle omstændigheder var det værd, at den store pande blev født, hans mor så sin søn og var forfærdet: Han viste sig for at være en goning, hornet, langvarig. Det kan forestilles, hvad var den smukke nymfe at generere en sådan skabning.

Driiop (eller Oweda, som afhænger af MIPH-versionen) løb fra hans skam. Far var glad for sådan en søn. Han tog ham til at montere Olympus for at vise andre guder.

Alle afklarere var glade for pandens fødsel, de tildelte ham også med samme navn.

Pan levede ikke med dem på Mount Immortal. Han foretrak at blive fjernet til jorden under landsbyen skove til foden af ​​bjergene. Han spillede på en sød hvirvel, passere fedtbesætningerne af husdyr. Nymfer elskede pande og hans spil.

Det var umagen værd at begynde at spille, da folkemængder skyndte sig til ham, kørte væk danser, dansede mens Socyl Sang. Sjov pan er støjende, musik og latter er langt væk. Satira og nymfer har det sjovt med deres protektor. Og stående dagsvarmen for at styrke, hvordan pande går ind i en tykkelse eller grotte for at slappe af.

Ligesom alle Celers, Pan er farlig - kan uventet vises, skræmme den skødesløse rejsende.

Det kan bringe panik frygt, sådan at en person ikke forstår noget og kun løber væk og ikke bemærker noget rundt. Ifølge legenderne blev hele tropperne testet til Curse Pan. Grækerne troede, at en sådan frygt tog besiddelse af persere i kampen under marathonet.

Vrede er farlig, fordi God-Satir er hurtighæmmet. Men han forlod, og i et godt humør er det godt, kan generøst dykke. Især gunstig for hyrderne. Han beskytter deres besætninger mod vilde dyr, sygdomme og sult.

Grækerne troede på, at det var pan, opfandt en sweater. Ifølge legenden roste han lidenskab for smuk nifimsiring. Men Nimifa var bange for Gud, forsøgte at flygte fra ham. Hendes vej krydsede floden og sirrerede forenklede floden Gud for at vende hende til stokken.

Pan tog den reed og skar den første sweater ud, kaldte siring. Jeg elskede pan og en anden nymfe - ekko. Min datter Yamba blev født, en elsker af uanstændige vittigheder. Han gik navnet på den poetiske størrelse.

Romersk favn og Silvan er analoger af den græske pande, Satyrs Gud.

Myten om oprettelsen af ​​druer

Ifølge græske legender blev vin givet til folk af gudene. Dionysus havde en ven - Satir ved navn Ampelos. Efter hans død var Dionys meget ked af det. Han vendte sig til sin far Zeus med en anmodning om at returnere en ven til livet.

Generelt er satirer væsentligt foranderligt, drevet fra sted til sted. Fælles funktion forbliver afhængighed af skyld, musik og sjov. Og selvfølgelig stød for kvinder.

Zeus reagerede på hans anmodning, drejede den døde satire i den første vinstokke af druer, hvis frugter til smag ligner nektar.

Dionysus kunne lide smagen af ​​frugter og drikke, lavet af dem, at da det var bange, gjorde Gud sjældent uden vin, der husker den afdøde ven.

Satira fra Dionysus slikpress druer Denne legende har en anden version. Hvis du tror på hende, gav Dionysus en drue klynge til sin ven - Satira Ampelos. Gud foreslog Satira at tage en gave sig selv, som var på en tynd gren af ​​en høj elm. Ampelos kunne ikke komme til drue klyngen, faldt og styrtede til døden.

Den døde af en ven Diones Diones vendte sin krop til en fleksibel lian, hvor druer voksede.

Så traditionen med vinfremstilling i den gamle verden dukkede op. Satirens navn er udødeliggjort i navnene på Ampelology og Ampelography.

Generelt er satirer væsentligt foranderligt, drevet fra sted til sted. Fælles funktion forbliver afhængighed af skyld, musik og sjov. Og selvfølgelig stød for kvinder.

Satira og kristendommen Med ankomsten af ​​den kristne tro på det græske land mistede Satire deres funktion af glædelig frugtbarhed. Kristendommen bundet ofte udseende af djævelen, lucifer med en mand-ged. I middelalderen i Satira, hvis billede fuldstændig modsikrede konceptet om kristen moral, blev helvede, der led syndige sjæle i helvede.

Antikke skabere viste satirer som drenge og mænd med gedehove, i kranser, med hvirvler. Satira indsamlede druer og lavede vin fra det, kaldet til forår og sommer, udbredt naturens blomst, hendes voldelige frugtdæmpende kraft.

Kristne missionærer forvrængede dette billede, hvilket gjorde djævelerne fra satirerne, som stinker grå, ulden er mættet med harpiks og skarpe gafler i hænderne.

Det er sandsynligt, at udseendet i de kristne folklore djæveler og dæmoner er forpligtet af prototypen af ​​satyrer fra græsk mytologi. De udgør alt det faktum, at kristendommen anser syndige. Der er ikke noget overraskende i det faktum, at med kristendommens ankomst udviklede semi-semi-shit i djæveler, dæmoner og dæmoner.

Satirer som mentorer af helte og fjender dryad

Den mest berømte mentor fra slægten Satirov er Philacret, der trænede den militære visdom af de berømte Hercules.

Generelt er satirer væsentligt foranderligt, drevet fra sted til sted. Fælles funktion forbliver afhængighed af skyld, musik og sjov. Og selvfølgelig stød for kvinder.

Han erhvervede sådan berømmelse af enogtyvende århundrede på grund af samme navn Disney tegneserie.

På trods af de stærke forskelle med den oprindelige legende om Hercules oversteg skaberne af tegneserien satire og alle satirer på samme tid. Denne stamme er altid klar til kamp og at elske.

Ramme fra tegneserie.

På den anden side er Satiram tilskrevet vane med at opbygge en ged mod dødelige og mod naturen på samme tid. De er glade for at bedrage og skubbe folk på den forkerte vej, de pumpede lidt vederstyggelighed, hvorfra selv de guder i Olympus bliver syge. Årsagen til dette er slet ikke det første onde, som i naturen er der ingen satiri - og simpelthen vant til at gøre en dårlig, have det sjovt.

Hæld gift og gift Forest Stream, ødelæg den århundrede gamle lund med Driadames - Satires ser ikke noget dårligt i det. Derfor er en uforsonlig krig i gang mellem Diads og Satiram.

Virgin Nature Hate Satiries til deres Essence - Lowland, Semi-Boring. Men Satirov indebærer Driadam, såvel som alle de øvrige kvinders væsener. Men Driades bliver til træer, står til Satyram for at jage dem. Og bestemt ingen Driada vil være gunstig for en goning essens.

Så det var nødvendigt, at satirer blev bragt i fester som dyre gæster, og uden for festlighederne bliver de grusomme og uprinciped fjender af mennesker.

Og naturen på samme tid. Selvom de bor i dyreliv, men ikke har enhed med hende.

Generelt er satirer væsentligt foranderligt, drevet fra sted til sted. Fælles funktion forbliver afhængighed af skyld, musik og sjov. Og selvfølgelig stød for kvinder.

Må ikke elske dem eller dyr, heller ikke naturens parfume. De har ikke deres egne hjemme, fordi alle de levende ser i dem de mælkefrie modstandere, med hvem det er nødvendigt at holde øret i akut, og folk har kun brug for dem som i drikkekammeraterne.

Det er stadig satire kun en rejse på jagt efter et hjem, vin, sange og sjov.

Kun nogle af denne stamme kunne finde deres plads i denne verden. De lever i enhed med naturen, ingen kan køre dem ud fra skjulte steder. Sådanne satirer opretholder neutralitet med evige modstandere - Driadames.

Det er dem, der bliver mentorer for folk modige, stærke, skaber virkelige helte, uovervindelige krigere.

En kilde: I legenderne beskrives det, at en sådan satire instruerede den unge Herakla til et møde med Centaur Chiron, hjalp ham med at forstå sin styrke.

Generelt er satirer væsentligt foranderligt, drevet fra sted til sted. Fælles funktion forbliver afhængighed af skyld, musik og sjov. Og selvfølgelig stød for kvinder.

https://nlo-mir.ru/starnyesushestva/55864-satiry.html.

FAVN: Hvem er dette, hvad er forskelligt fra satire, mytologi

Gamle historie har et stort antal mytologiske væsener. Favn er Guden for enge, marker og græsgange. Legends blev lavet om ham, han blev portrætteret på freskerne.

Generelt er satirer væsentligt foranderligt, drevet fra sted til sted. Fælles funktion forbliver afhængighed af skyld, musik og sjov. Og selvfølgelig stød for kvinder.

Udseendet af Gud indstillet rædsel, men for et forfærdeligt udseende gemte goddimensionelle og villighed til at hjælpe en person. Favorisk begunstiget af FAVN var i stand til at sluge over en person, der passerer mand, skræmmer ham eller juble.

Folk ansøgte ofte om hjælp til det guddommelige og vidste om hans forudsigelsesgave.

  • Gud af favn
  • En af de mest ærede guder i det gamle Rom er favn. Han ærede de store æresbevisninger og ofre, blev kendetegnet ved en venlig karakter og barmhjertig for at alle beder om hjælp. I ansigtet af favna så romerne:
  • patron af fertilitet af marker og enge;

Fremtidens forudsigelse;

Patron kæledyr.

Ofte, guddommen i forhold til dæmonen. For at forsvinde blev dets billede indskrevet på egenskabens attributter.

Udseendet af det guddommelige

I mytologi er Gud favn en skabning, der bor blandt bjergene eller nær floden, der elsker at vandre i oftere. Kommunikation med folk skete gennem en søvnig glemsel eller offentliggjort. Støj fra løv, en skræmmende stemme af væsenet instilleret i frygt eller hjalp rejsende tabt på vejen.

Generelt er satirer væsentligt foranderligt, drevet fra sted til sted. Fælles funktion forbliver afhængighed af skyld, musik og sjov. Og selvfølgelig stød for kvinder.

FAVN er en modtagelse, har et uhøfligt hoved med horn, svarende til en ged. Kroppen var menneske, benene er dækket af tyk, krøllet uldbrune. I stedet for trin - HOVES. På hovedet - lange ører, svarende til hestekræfter. Ansigtet er også dækket af uld.

Ifølge legender var favn en mand i form af en mareridt søvn. Den vigtigste afhængighed af guddommen blev betragtet som kvinder, han forfulgte. FAVN udtrykte ofte sin fordel for NIFAM: Han lagde dem ind i skoven, tykkelsen og kærtegnede.

  • Den guddommelige protektion
  • Favnens Gud protesterer græsglerne, fårens besætninger og kvæg. Den guddommelige magiske var at:
  • Græsgående bevarelse i deres oprindelige form;

Sikkerhed for kæledyr fra ulvflokke;

  • En stigning i husdyrdyr.
  • Mytologi noterer guddommen som en fremtids forudsigelse, som bekræftes af de gamle romerske digter til Ovid. Det giver en beskrivelse som kongen af ​​den gamle Rom Numa Pompilius, der styrer i 795 f.Kr. e., går ind i tykkelsen til forudsigelse. Til dette gør han ritualet:
  • Efter en flerdagsafhængighed fra den kødelige glæde går ind i skoven;

Hardhes et par får, designet til offer for favna;

Det afskediges de dræbte dyrs blod og går i seng på huden, fjernet fra fårekroppen.

  • Satiy.
  • Mytologien i det antikke Grækenland nævner Satirov som frugtbarhed og skov spiritus. Hver satir:
  • godmodig;
  • doven;

Sifeten, favorit besættelse - jagt efter jomfru;

Elsker alkohol.

Demonen havde mange ligheder med dyr, såsom tykk uld, der dækker det meste af kroppen. Torso og hænder lignede mennesker. Hovedet blev kronet med horn, der var lang uld på ansigtet, svarende til geden. Det har enorm kraft, dyr instinkter og adfærd.

  • Symbolet på frugtbarhed af skabninger var en phallus.
  • Hovedfunktionerne i karakteren af ​​satirer:
  • arrogance;
  • Overdreven lyst;
  • kærlig;

impudence;

mod.

Daters var lidenskabelige om spillet på fløjten. Det var kendt for udholdenhed under kampe.

  1. Forskel og lighed af guddomme
  2. Selv i oldtiden begyndte digtere og historikere at blande mytologi og skildre sådanne væsner som favn og satir i form af tegnene med samme navn. Deres lighed var indlysende.
  3. Lustful, kærlig. Enhver pige blev straks et formål med forfølgelse.
  4. Udseendet af at modtage en semi-siddende.

Godt humør af begge guddomme.

Begge Gud blev betragtet som symboler for frugtbarhed.

Forskellen mellem favoriseret og satire var i karakter, selv om det er sædvanligt at overveje disse guddomme det samme. Satiirs var mere unbrukled, ude af stand til at overvinde lyst.

Doven, arrogant, der bor i deres fornøjelse. FAVN personificerer fastholdelsen af ​​seksuel attraktion, indflydelse af mental aktivitet på undertrykkelsen af ​​lyst.

Den guddommelige nydt horror af mennesker, førte tællingen af ​​seksuelle partnere.

  1. Analoger af Gud i andre kulturer
  2. I forskellige lande nævner mytologi forskellige navne på favna.
  3. Pan - blev betragtet som guddommelighed af græsk mytologi, der kunne komme ind i en person til at vildlede og hælde til handling. Symboliseret skov natur, sammensat musikken han blev forført af unge maids.
  4. Urisk er et skab, der kom fra Legenden af ​​Skotland, på synet af en lille, udvidet i tykk uld. Folk betragtede deres tilstedeværelse af held, URITS hjalp med at holde gården og ledede det indenlandske husdyr. Hvis personen rejste dem eller ikke tog hensyn til, kunne URIU'erne have været fornærmet og stærkt angrebet.
  5. Uundlen - Ånd, Vogter skove og marker, der elsker at lege med rejsende, lokke dem ind i skov vildmarken. Gamle troende kunne straks definere Leshego's spil: lyden af ​​trinene bagved, kassere den menneskelige skygge ved siden af ​​den rejsende, stærk rystning af træer.
  6. Lesovik - udsigt over britiske skovgrøder, bevogtning af natur, menneskelige væsner, helt dækket af lang uld.
  7. Jack i grøn - indbyggerne i de engelske lande, blev dæmpet i tøjet fra bladene. Det er farligt for folk, der skader naturen: lumberjacks, dyrejægere.

Generelt er satirer væsentligt foranderligt, drevet fra sted til sted. Fælles funktion forbliver afhængighed af skyld, musik og sjov. Og selvfølgelig stød for kvinder.

Cornbok - berømt i Skandinavien, der har en intens sans for humor, følelse med naturen. Blandt de mennesker, han blev læst som en protektor for fornærmet af kærlighed, vendte de sig for at redde fra kedsomhed.

Pak er en guddom, skade og angst, der tilhører alvers familie. Pak tilbedt i England, blev betragtet som en ondskabsfuld og forkælelse.

KULT AF FAVNA

Favoriserer er en af ​​de ældste og farverige kulturer.

Fejring af Lupid.

  • Favn elskede folk for godt humør, færdigheden har det sjovt. For særlig årvågenhed til besætningen af ​​husdyr, læste han blandt hyrderne, der kalder GUD ... Navnet betød "Defender fra rovdyr." For at skjule guddommen blev han ofret til gederne fra besætning hvert år.
  • Til ros af favna blev frodige fejler arrangeret den 15. februar. Fejringen blev godkendt af Romulov og Rem hersker, som ifølge legenden blev snoet med en ulv og voksede blandt hyrder. Fejringen blev afholdt med ritualer:
  • Ofre 2 geder;
  • Derefter smarede dyrs blod panden af ​​unge hyrder, der stod ud over alteret;

Knive, belagt med blod, tørre på huden på de dyr, der blev ofret;

Generelt er satirer væsentligt foranderligt, drevet fra sted til sted. Fælles funktion forbliver afhængighed af skyld, musik og sjov. Og selvfølgelig stød for kvinder.

Dernæst fortsatte til festet, hvorefter præsterne fra skindene blev ekstraheret stropper og løb ind i pladsen med råber og ramte hver person, der faldt under armen.

Rite blev betragtet som rensning, folk faldt ud mulighed for at slippe af med syndighed. Under ritualet af ofre bør unge præster ikke have været synd, det var kun tilladt at grine.

Favornia Holiday.

En kilde: Gamle romere om årligt coped Favnals ferie, som faldt ud den 5. december. Denne dag blev læst alle Landpashers og Shepherds. Sjov tilbragt i frisk luft. Forberedte gaver af den guddommelige mælk, geder og vin. På denne dag måtte hver smag spise og underholdende drikkevarer.

På fejringsdagen fik husholdningskvæg lov til at vandre på markerne og enge. Alle kvæg involveret i det landdækkede arbejde blev frigivet.

https://zakolduj.ru/sushestva/favn.html.

Satira i mytologi: Hvem er hvem?

Satira i græsk mytologi blev betragtet som satellitter af Guds vinfremstilling, frugtbarhed og sjov - Dionysus: de arrangerede festlige underholdningsbegivenheder, var Guds budbringere og på enhver mulig måde underholdt. I den hierarkiske trappe optager satirer et af de nederste trin og tælles for de nedre skovgrøder.

Generelt er satirer væsentligt foranderligt, drevet fra sted til sted. Fælles funktion forbliver afhængighed af skyld, musik og sjov. Og selvfølgelig stød for kvinder.Hvad ser Satir ud?

I grækernes mytologi lignede denne skabning ud som en mand med gedben, hale, små horn og skæg.

Desuden blev hans udseende i løbet af tiden ændret sig gradvist i et mere "dyr" og fabelagtig:

- I beskrivelserne af satire i mytologien af ​​V Century BC. e. Forskellen fra mennesket var kun i nærværelse af en hesthale og ører, svarende til hestekræfter. Benene og hele kroppen var som en person, bortset fra at hovedet på ansigtet var rigeligt, havde også ofte en beslag på maleren.

- Fødder, som en ged, hover og horn på Satirov optrådte under genoplivningen (XIII-XVI århundrede). Digterne begyndte at give denne gud mere og mere forvrænget, begyndte ofte at nævne "Horsep" phallus og et ansigt med store næsebor og en lav pande. I Satiras sene udseende blev funktionerne i en hest og en ged blandet, hvilket i princippet var en fejl i digtere og historikere.

- Rød næse "Alkoholiker": I lyset af de overdrevne vin libations er Satir altid en rød næse og vejrtrækning med vin dampe.

Generelt er satirer væsentligt foranderligt, drevet fra sted til sted. Fælles funktion forbliver afhængighed af skyld, musik og sjov. Og selvfølgelig stød for kvinder.

Hvad gjorde Satiri?

Ofte arrangerede de teatralske og kostumepræsentationer, forestillinger, primært på temaet for frugtbarhed, forførelse af unge hyrder og skovnymph.

Dancing under swirl, de blev annonceret på ankomsten af ​​Dionysus med piercing lyde af fløjter, kneppet over de rejsende, ofte hengivet af de carnal uteuchs - så normalt blev livet af disse skov skabninger bestået, ifølge gammel mytologi.

Noget de ligner Hippie 70s: Carefree liv i deres fornøjelse, gratis forhold, biseksualitet, kærlighed til musik, dans og drikke sammen med undvige krige og ærte vold.

Alt dette gjorde satirer attraktive i øjnene af digterne i renæssancen æra.

Satire af avancerede år

De blev kaldt Sileni og blev ofte forvirret med Satirs, der var unge, uforskammet og ikke-afmonteret. Hvis satirer er beboere i skove og bjerghøjder, var de stærkt tættere på reservoirer - floder og søer - selv om de ikke levede i dem (i modsætning til havfruer og vand).

Silen er en selvstændig satir, selv om det i nogle kilder hævdes, at mentoren af ​​Dionysus og dens uundværlige satellit. Ifølge beskrivelser var Silen næsten altid beruset, håret til buoyatet, alt for lustløst uden katastrofe og påklare.

FAVN OG PAN.

Generelt er satirer væsentligt foranderligt, drevet fra sted til sted. Fælles funktion forbliver afhængighed af skyld, musik og sjov. Og selvfølgelig stød for kvinder.

Disse guddommelige er også ofte forvirrede af Satirs.

I gammel græsk mytologi er der mange skabninger, der har nogle funktioner af dyr, så nogle gange forekom forvirring: Satir havde en hestefunktion (ikke for at være forvirret med en Centaur): Halen, ørerne og Phallus blev mere afkølet og Brazen, faldt på sammenbruddet Uden katastrofe, og favn var det som en ged: han havde horn, et skæg og "ged" ben med hover, hvirvlende uld og var mere harmløs i et forhold til mennesker.

Pan er Guds Hyrder og Herddyr, skovens Herre. Hans far blev anset for at være hermes, som opfandt hvirvelen. Derfor gør den ledsagende pande af føer og satirer lyde fra dette værktøj, hvilket bekræfter sit primære ejerskabs ret.

  • Eksternt lignede denne gud meget ligner Faun, men med mere udvidede træk og massive horn. Pan har kendskab til magiske ord og ofte brugt af dette: En charmerende lyd af sin stemme indført i folks og skovenes Herre lykkedes dem at komme ind i intime relationer og kunne også sende en panik frygt for tog, som var respektløst for skoven eller den guddommelige selv. Generelt er satirer væsentligt foranderligt, drevet fra sted til sted. Fælles funktion forbliver afhængighed af skyld, musik og sjov. Og selvfølgelig stød for kvinder.Analog af satire i mytologien i andre lande
  • Urisk: Scottish pubertet-frø, blev betragtet som huset. Hvis jeg var i Lada med ejerne, hjalp jeg med mundingen af ​​kvæg og bragte held og lykke i forholdet, han gennemgik dyr og nådesløst skræmte grusomme mennesker.
  • Live Urins One, nær reservoirerne, indtil personens favorit eller familie ikke vil mødes, så følg dem i deres hjem.

Lesovik (i England og Skandinaviske lande) - de blev også kaldt "universiteter", en lille mand, nøgne, men dækket af uld, harmløs og sjældent stødte på. I East England var det meget populært i middelalderen.

En kilde: Lesy (slaviske lande) - Nogle mytologer betragter denne skov bosiddende med en lang tid i forhold til satira, men mere klog og tilbageholdt. Lesheele nidkelt bevogtet skovens natur og dens indbyggere, skræmmer de uvenlige mennesker og kalder dem i de uhensigtsmæssige tykninger. Skægget i hans udseende er normen, men små horn findes kun på nogle områder, der er ingen hoveder og hale af oplysningerne.

Ud over Fahnov og Satirov, i mytologien i det antikke Grækenland, er der stadig mange underholdende og usædvanlige væsner, men ikke kendt, fordi de normalt er opmærksomme på de højeste guder, som Zeus og Aphrodite, og få mennesker er seriøst interesserede i den lille "mytiske befolkning". Derfor er det efterfølgende født unøjagtigheder, fordrejede fakta og tilskriver kun andres fordele og handlinger af berømte satire.

Generelt er satirer væsentligt foranderligt, drevet fra sted til sted. Fælles funktion forbliver afhængighed af skyld, musik og sjov. Og selvfølgelig stød for kvinder.

https://www.syl.ru/article/340303/satiryi-v-mifologi-ko-st-kto.

FAVN OG SATIR 2020

Favong vs satyraa.

Favs og satirer er kun mytiske væsener, men det samme. De er forskellige i, hvordan de er kendt. Denne mytologiske karakter er kendt på græsk som satir og favn i romersk.

Og favings, og satire har en menneskelig torso, kroppen af ​​en ged og horn. Indledningsvis havde FAVNA menneskelige ben, og Satira havde HOVES som en ged.

Det er kendt, at favormerne er beboere i skoven. Satir er afbildet som en tilhænger af Vakha, som betragtes som vinens gud. I modsætning til Favna, Satir, som du ved, har mere seksuel attraktion.

For romerne havde de guder, der havde fauno-lignende organer, navngivet Bon di og faunus. Romerne troede også, at Faun motiverede frygten for folk, mens de rejste til skoven eller i fjernere områder. Det er kendt, at Faun også fører folk.

En anden forskel mellem Fanem og Satir - i hornene. Mens FAVNA har et naturligt horn, skal Satir tjene en horn.

Sammenlignet med Satirs betragtes Faunionerne som smukke, uskyldige og blide. Satira, på den anden side klodset og ulækkert, har små øjne, et fladt ansigt, store mund og en håret krop.

Satiirs er også kendt for at være store grooms sammenlignet med fauna. I modsætning til Fahnov, Satire - Godt drikker, såvel som ondskabsfuld. Favs dumme, mens satirer har en vis viden.

Favoner kan ses i "Chronicles of Narnia", og Satires eksempel kan ses i Persix Jackson og Lightning. " Resumé: 1. Fans og satirer er kun mytiske væsener, men det samme. Denne mytologiske karakter er kendt på græsk som satir og favn i romersk.

2. Mens FAVNA har et naturligt horn, skal Satir tjene en horn. 3. Det er kendt, at fauna er skovbyggere. Satyr er afbildet som en tilhænger af Vakha, som betragtes som vinens gud 4. Romerne troede også, at Faun motiverer frygt for mennesker, der rejser til skoven eller i fjernere områder.

5. I modsætning til Favna har Satire mere seksuel attraktion. 6. Sammenlignet med satire betragtes faunionerne som smukke, uskyldige og blide. Satira, på den anden side klodset og ulækkert, har små øjne, et fladt ansigt, store mund og en håret krop.

7. I modsætning til Fahnov, Satire - Godt drikker, såvel som ondskabsfuld.

En kilde: 8. Satyr er også kendt som store inddrages sammenlignet med FAHN'erne.

Favs dumme, mens satirer har en vis viden.

https://ru.esdifferent.com/differen-between-faun-between-satr.

Hvem er favn?

Den italienske guddom selv er kendetegnet ved sin venlige karakter, såvel som en nådig holdning til en person, som kan ses selv i selve denne Guds navn.

Ordet favere i latin refererer til fordel for noget. Herfra opstår ordet fordel, som optrådte på vores sprog for flere århundreder siden.

Mange latinske navne opstår fra dette udtryk, herunder Faust eller Fastce.

Favna betragter også hedleacade af hele pleiader af gammel fødsel, samt kalde dem, der bragte den første kultur i det menneskelige samfund. Det skal bemærkes, at i Italien kultur var det sædvanligt at tro ikke kun i en personlig guddom, men også de mange dæmoner af de samme navne, der bliver hans egenskaber. Favn selv har lignende funktioner.

Livsstil

FAVNA er ofte identificeret med Silvana, såvel som andre skove, marker og huler. Det skelnes af det faktum, at han bor i mørke huler, som ligger i nærheden af ​​de yderste kilder. I sin hule kan han forudsige fremtiden.

Hans yndlings klasser er at fange en nymfe, såvel som løb med fugle. Han kan forårsage panik fra højdepunkterne, og kommunikerer også med den valgte på en afstand, ikke sjældent kommer til dem i en drøm. Han kan advare rejsende om faren, for hvilken skov stemmer, det vil sige dyr skrigende. Favn kan også hjælpe en af ​​parterne under krigen, hvis han overvejer det lige i denne konflikt.

For at klare lignende fænomener blev forskellige rødder anvendt, især sådan en plante som en skovpande. Den mest tro fulgte kvindelige kvinder, der blev forfulgt fra hans side, hvorfra han modtog en af ​​de berømte niknier - Incubus.

Patronen af ​​Faun'en blev også opnået af dyr, først og fremmest dem, hvis stadioner tilsættes. Det var favn, at hans kvæg multipliceres, og også hjulpet hyrderne til at køre ulve.

I den henseende er udtrykket Lupercus, som anvendes som en guddommelig epithet.

Hjælpen til hyrderne fra FAVNA førte til udseendet af Luplekali, FAVNA's ferie, som blev fejret årligt i den evige by.

FAVN kunne formidle deres forudsigelser under søvn, og i denne sammenhæng blev det kaldt futulus. Guds orakler er normalt placeret i de hellige lunde.

Den antikke romerske forfatter Ovid har information, som Numa Pompilius modtog bevist fra Gud takket være abstinensen, såvel som det guddommelige, der dedikerede to får.

Samtidig modtog fibnen selv kun ét får, og det andet blev forberedt af søvnens gud.

  • Endvidere er den legendariske konge i en krans af blade, og også vanding af hovedet med vand fra en ren kilde og ros favna, hvorefter han er kongen under søvn. FAVN som en guddom, der giver et fængsel med sine tilhængere, fast forankret i Italien kultur, så et gammelt romersk vers kaldes ofte Favnov.
  • Hvem i romersk mytologi kaldes favous
  • Romersk mytologi betragtes ofte som almindelig ændring af gudernes græske pantheon, med undtagelse af nogle unikke guddommer, der kun eksisterede i romersk kultur.

Nogle forskere er ikke enige med denne afhandling, idet de tror, ​​at de græske og romerske guder kan udvikle sig samtidig og erhverve lignende træk, men for at forblive helt originale som på græsk, sådan i romersk kultur.

Selvom favn i de fleste tilfælde er fuldt forbundet med den græske guddommelige pande, men der er stadig teorier, der anser det for den gamle guddom af romersk mytologi, som simpelthen ligner en lignende græsk guddom.

For det første blev favn betragtet som en skyder saint af skove, hyrder og får. Han var en søn af en top og ponads. I oldtiden blev han afbildet som en mand med gedben og små horn på hendes hoved.

Alle disse attributter identificerer det fuldt ud med den græske gudpande, men samtidig er der mange argumenter til fordel for, at selv om favn blev arvet fra græsk kultur, udviklede han sig væsentligt ind i romerne, da Favnna instruerede protektionen af dyr.

Han hjalp med at berige og øge besætningen af ​​husdyr og var også en patron af dyrefrugtbarhed. Desuden blev romerne tilskrevet favna for at rense markerne og dyrene fra alt ondt.

Nogle data beviser, han kunne også hjælpe en person til at slippe af med skade og andre onde handlinger på ham. Over tid ophørte kulten af ​​favna til kun at være forbundet med dyreverdenen og flyttede til menneskets verden. Favn blev således en af ​​de mest ærede guder i hele den romerske pantheon af guddomme.

Også i begyndelsen af ​​foråret, til ære for Favna, blev der ikke holdt et andet offer, som kun var beregnet til at beskytte alle dyrs besætninger fra ultens angreb, som derefter beboede de nærliggende skove i den romerske stat.

Dette bidrog til, at billedet af favna i romersk kultur ofte blev afbildet i form af en ulv, som under ingen omstændigheder var i den græske analog. Denne ferie til ære for favna eksisterede i ganske lang tid, selvom Vatikanet i mange århundreder forsøgte at forbyde det.

Cult of Faun eksisterede indtil slutningen af ​​det 5. århundrede, siden i 494 erstattede paven alle fejringer på vores dames dage. Disse love forårsagede, at favn næsten helt forsvandt fra deres tidskultur.

Da faunaen ofte var forbundet som landbrugets gud som helhed, i mange landsbyer og landsbyer i den romerske stat var der forskellige fauna, og de tilbad dem på forskellige måder. Dette var grunden til, at han stoppede for at være forbundet som den eneste guddom, og erhvervede nogle tegn fra græsk mytologi.

Det betyder, at han så stærkt opdelt i et stort antal guddomme, som folk ikke længere troede på eksistensen af ​​en enkelt faun. Det tættest på dette er billedet af Satirs fra græsk mytologi.

Der var også legender, hvorefter FAVN hjalp ikke kun i landbruget, men også reddet de mennesker, der blev slidt i skoven. Han destilleres af enhver fare, og også hjalp med at finde en vej ud af denne ubehagelige situation.

Ifølge romerske legender var en person, der ønskede at se sin fremtid, at ofre favna fårene, fuldstændig rense hendes hud og derefter gå i seng på det. Det var i dette tilfælde, at en person kunne se en profetisk drøm, der blev bragt af troen.

  1. Denne drøm blev betragtet som den eneste korrekte mulighed for denne persons fremtid. Interessant nok blev en sådan drøm kaldet inkubation, så Faun blev omskrevet af en af ​​epithets af Incub.
  2. En anden grund til tilbedelsen af ​​Faun i det antikke Rom er det faktum, at han betragtes som far til den mytiske kong Latina, som var testen af ​​Enai. Sidstnævnte er kendt som Trojan Tsarevich, som betragtes som en af ​​grundlæggerne af Rom og er også æret som Romulus og Ram.
  3. FAVNA gives et vigtigt sted i kultur, ikke kun en gammel verden, men også renæssancen æra, da han ofte blev afbildet i mange billeder af de daværende kunstnere.

I Cinema fungerer han som et diagram over en anden plan i tilpasningen af ​​bogen "Krønikebog"

I moderne kultur er opmærksomheden på denne helt helt ubetydelig, da han i rette tid var forbudt af kirken, hvilket bidrog til hans omsorg for glemsel

Beskrivelse

Butterfly små og relativt mellemstore størrelser. Den nederste side af vingerne af sølv-hvid farve med en silkeagtig chip. Repræsentanter udtrykkes. Farven på den øvre side af mændens vinger er næsten helt blå, mens hunnerne er mørke med blå pletter.

Den ydre kant af de forreste vinger af den lige, og den bageste delvis afrundede, med lige huller mellem venerne og med halen på Cu2-residenten såvel som de to fremspring på venerne Cu1 og 2a. Venen R1 er kendetegnet ved fraværet af forgrening; Væerne R2 og R3 er kendetegnet ved, at de fusioneres i en, venerne R4 og R5 har en fælles kuffert.

Generelt er satirer væsentligt foranderligt, drevet fra sted til sted. Fælles funktion forbliver afhængighed af skyld, musik og sjov. Og selvfølgelig stød for kvinder.

Alle fem beboere når kanten af ​​den forreste fløj.

I romersk mytologi - guddomme af marker, skove og græsgange. Faunionerne tog sig af dyr, men adskiller sig af den voldelige moralske og afhængighed af skylden, på grund af hvilke de ofte klare dyr og forfulgte kvinder. De kidnappede også børn og sendte mareridt og sygdomme. Ifølge forskellige myter var Fahnov meget - og en, til ære, som de etablerede en særlig ferie - Luprekali.

(Faunus) - tilhørte antallet af Italiens ældste nationale guddommer, selvom mange rent italienske træk ved hans karakter og kult blev udjævet som følge af hans identifikation med græsk pande. F. - Godt, elskværdig Gud (fra Favere - for at være gunstig; herfra forekommer navnene på Faustus, Faustulus, Favonius). I form af F.

Gamle italienere ærede en god dæmon af bjergene, enge, marker, huler, besætninger, støj af frugtbarhed til markerne, dyr og mennesker, Guds tilhørsforhold, den gamle tsar lacenius og generikeren af ​​mange gamle efternavne, en indledende kultur assistent; På samme tid sammen med en enkelt personlig guddom troede de på eksistensen af ​​mange homogene og dæmonerne med ham, hvor selve attributterne af F. selv blev legemliggjort

Ligesom Silvana, F., som en skovgud, bor i de få huler eller nær de støjende kilder, hvor han forudsiger fremtiden, fanger fugle og forfølger en nymfe. Med mand er han rapporteret enten i en drøm eller offentliggjort, skræmmende og advarer ham med skovstemmer; Han inspirerer den såkaldte panikfrygt som stier, så nogle gange under krigen og fjenderne.

Han vandrer i skovene usynlig ånd: I denne henseende blev hunden tilskrevet evnen til at se ånderne, der var afsat til F. At være en mand i en drøm, F. ofte torturere sit mareridt: Specielle rødder og salver blev brugt imod dette, især roden til skovpæerne. De ugunstige kvinder, som Gud forfulgte med deres kærlighed; Dermed epitten af ​​hans inkubus. Special Patronage F. Brugt besætning: Han bidrog til deres reproduktion og beskyttede dem fra ulve ...

FAVN - i den romerske mytologi, skovenes gud og marker, skyderen helgen af ​​besætning og hyrder, søn af top og poma, ægtefælle til favna, latinas far (fra nymfe marts). Ligesom den græske pande, F. skræmmer og driller rejsende i skoven, trænger ind i boligen for at forstyrre drømmen om mennesker. Han har en profetisk gave. Hans orakler oftest var i døveskoven. Profetier F.

En kilde: Det var muligt at vide i en drøm, hvis personen faldt i søvn på krølle af det får, der ofrede F. Til ære for F. i december, Favnaliens ferie coped i december og i februar - Luprekali (som F. - Defender af besætning fra ulve). Afbildet F. i form af en ung mand med gedben og ører.

Derefter opstår der en ide om eksistensen af ​​en flerhed af faucer (analogi med græsk satiram).

https://ufologov.net/favn/

Satira og Favments: Myte eller Virkelighed?

Har du nogensinde opfattet om, hvad mytologien for alle tider og folk er bygget? Hvad flyttede af folk af dem mest tid, da kun myterne kendt for os var så berømte for os? Ubegrænset menneskelig fantasi eller er disse historier baseret på observationer og reelle begivenheder, og historierne i historierne - er det virkelig eksisterende begivenheder? Det er hvad Cryptozoology studies. I denne artikel vil vi tale om sådanne guddæmper af græsk mytologi, som satire og faoths.

Satires fører et natteliv og tilbringer det meste af natten, drikker vin, danser og spiller på de swirles, som de siger, de opfandt.

Ifølge Cornelius Kradomer (1874-1943) så han på satirierne og faunionerne i nærheden af ​​deres utilgængelige huse i Grækenland og Skotland og registrerede sine observationer i sin bog af skitser og optegnelser:

Mange af krypteringsgrupperne om Satira er baseret på hans optegnelser. Det vides ikke, hvor mange sandfærdige kilde, men måske i hans optegnelser er der en vis sandhed.

Video.

Satira betragtes som dæmoniske guddomme, da de er iboende i de klassiske verdens menneskelige kvaliteter: kærlighed til skyld, festligheder og sex. Derudover kunne de pludselig eksplodere raseri, og deres underholdning blev nemt flyttet til vilde orgier.

Pegede ører, hooked næse og ged mund angriber de store dyr instinkter, som satirer er så villigt at forkæle.

Satira var bange for folk og plejede normalt tid i at forsøge at mestre nymferne (gamle græske skovgudinders). Men da der var mange af dem, og selv alkohol gav dem mod, kunne de være farlige og ukontrollable.

I den græske myte siges det, at de var konstante satellitter af gudvin og underholdning af mionyse, ledsaget ham og deltog i gale orgier, hvilket kunne gøre hele landet af landskabet til ruiner.

Satir og Vakhanka (Bromlov K.P.). Vakhanka - Companion og Admirer Dionysus.

Satira besidder ikke kun dyrets udseende, men også dyrememperaturen. Deres navn er blevet synonymt med vilde debaches og lyst. Patologisk engagement i copulation og konstant ønske om det og i dag er kendt som manifestationer af satyriasis (medicinsk betegnelse).

Billede af satire og nymfer. Satires ben ser ud som en ged. De er meget stærke, da de understøttes i god form konstant løb og danse.

Favalls, i modsætning til satirer, mere slank og yndefuld. De har glattere, næsten hårløse torer og elegante horn.

Billeder af favn.

Det nuværende fredslovende billede af favna som en smuk Mr. Tumuus fra K.S. Bøger Lewis om Narnia er langt fra virkeligheden. Faktisk er deres hårede hænder altid klar til at forstå det kvindelige kød.

Ifølge de indsamlede data fra kryptozoologer antages det, at Fahns og Satirovs habitat er en vildmark, skove, bakker og bjerge i Europa og Mellemøsten. For det meste er det den apennine halvø.

En kilde: Forventet levetid for sådanne skabninger varierer i området fra 20 til 120 år, og deres vækst er 1,2-1,8 meter. Måske er nogle enkeltpersoner af denne art blevet bevaret i vores tid.

Добавить комментарий